Исчезнувшие народы мира

Климат этих земель пугал теплолюбивых греков. Здесь все вызывало удивление. Считалось, что местная зима «столь сурова, что восемь месяцев стоит невыносимая стужа. В это время хоть лей на землю воду, грязи не будет, разве только если разведешь костер. Да и остальные четыре месяца не тепло». Особое удивление вызывал снег, который Геродот называл «перьями», «ведь снежные хлопья похожи на перья». При этом он писал, что «к северу от Скифской земли постоянные снегопады летом, конечно, меньше чем зимой». Это утверждение доказывает, что в этих местах греков практически не было и они описывали их с чужих слов.

Факты против домыслов

Итак, исседоны – это древний народ или одна из скифских народностей, о котором нам сравнительно мало известно. Из немногочисленных писателей и историков Античности лишь легендарный Аристей мог видеть этих людей и общаться с ними. Дошедшие же до нашего времени сведения Геродота, Гекатея, Павсания или Плиния – всего лишь пересказы тех данных, которые он сообщил в своей пропавшей поэме. Еще в античные времена многие ученые сомневались в реальном путешествии Аристея, приписывая его рассказы состоянию транса или так называемому «путешествию души».

Однако анализ дошедшей до нашего времени информации позволяет утверждать, что автор «Аримаспеи» не только бывал в Скифии, но и достиг страны исседонов – самой крайней территории протосарматских кочевников. Уж слишком подробны и достоверны отдельные детали его описания. В те времена подобное путешествие было сродни настоящему подвигу! Греки немало путешествовали, но в основном они передвигались по морю. Продвигаться же в глубь варварских территорий было крайне опасно, поэтому они оставались для них «терра инкогнита». В этой связи столь дальние странствия Аристея не имеют аналогов для своего времени!

Надо отметить, что проблема исседонов в науке окончательно не решена. До сих пор ведутся споры об их этносе, местах расселения и связи с определенными археологическими культурами. Если обратиться к карте Геродота, составленной в 450 году до н. э., то можно увидеть, что он помещал этот народ к северо-востоку от Каспийского моря. Выше них жили лишь аримаспы. Поэтому многие современные исследователи помещают их в Южную Сибирь и Зауралье, отмечая их северное расположение относительно приаральских массагетов.

Есть точка зрения, что Геродотовы исседоны обитали на берегах озера Ессей, что якобы подтверждается Птоломеем и средневековыми картографами Г. Меркатором и И. Гондиусом. Другие исследователи полагают, что местом их кочевок были Тургайское плато и казахский мелкосопочник, от района современного Джезказгана до Иртыша в районе Семипалатинска. Географическое положение этой области и археологические находки, приписываемые исседонам, позволяют некоторым ученым отождествить их с предками асов (ясов, аорсов). Часть исследователей видят их в асийском племени массагетов и даже в народе ву-сун (усуни). Были попытки отождествить название реки Исеть с названием якобы обитавшего на ней племени исседонов и так далее. Но какова бы ни была истина, следует признать, что бесстрашный древнегреческий путешественник Аристей не только задал ряд вопросов своим потомкам, но и предложил ключ к их решению.

Пир вместо похорон

Сомнения в реальности путешествия Аристея возникли отнюдь не на пустом месте. Однако анализ дошедшей до нашего времени информации позволяет утверждать, что автор «Аримаспеи» все же не только бывал в Скифии, но и достиг страны исседонов – самой крайней территории протосарматских кочевников. Уж слишком подробны и достоверны отдельные детали его описания.

Но какова бы ни была истина, следует признать, что бесстрашный древнегреческий путешественник Аристей сообщил невероятные сведения, по поводу которых до сих пор ведутся споры. Например, ученые выделяют 4 вида погребального обряда. Самым распространенным среди них является ингумация – захоронение тела. Менее часто, но довольно широко распространен обряд кремации, когда тело сжигали. Наконец, в некоторых странах древности основным погребальным обрядом была мумификация, когда тело стремились сохранить для загробной жизни. Но есть еще одна, самая малочисленная группа, куда включают самые нетрадиционные способы погребения. Например, одни народы хоронили своих умерших на деревьях, другие сбрасывали тела в воду или оставляли на съедение грифам, считая, что таким образом покойные попадают на небо. Но самый экзотический обряд погребения, возможно, существовал только у исседонов.