Искатели закономерностей: Как аутизм способствует человеческой изобретательности

Затем Повинелли предложил шимпанзе еще три теста, чтобы определенно выяснить, обладают ли те способностью к умозаключению «если-и-тогда». В одном из тестов, когда шимпанзе предложили выбрать между мягкими резиновыми граблями либо жесткими, чтобы достать еду, они не отдали явного предпочтения ни одному из вариантов. Это говорит о том, что они не понимали очевидного следствия использования более подходящего жесткого орудия. Во втором тесте шимпанзе давали выбрать из двух вариантов: тянуть те грабли, которые заставляли пищу падать в ловушку, или другие. И снова шимпанзе не проявили никакого предпочтения, что указывало на отсутствие понимания причинно-следственных связей. В последнем тесте им предложили для извлечения еды использовать либо перевернутые грабли, либо грабли в правильном положении. Как и в предыдущем примере, они не выразили своих предпочтений, хотя второй случай подходил для этого гораздо больше[212]. Интересно, что шимпанзе, выросшие среди людей, могут немного научиться причинному осмыслению. Например, их успешно учили изготавливать каменные орудия[213]. Однако дикие шимпанзе практически не демонстрируют признаков понимания причинности, что позволяет предположить отсутствие таковой в арсенале их естественных навыков.

Это привело Повинелли к выводу: «Шимпанзе постоянно направляют свое внимание исключительно на наблюдаемые взаимосвязи и неспособны замечать невидимые важные механизмы».

Другие приматологи, такие как Хосеп Колл, оспаривают вывод Повинелли, утверждая, что в лабораторных условиях человекообразные обезьяны могут делать некоторые выводы, в том числе затрагивающие причины событий, хотя в настоящее время эти свидетельства толкуются по-разному[214]. Но, если они обладают такой способностью, остается вопрос: почему мы не видим, чтобы они применяли ее в диких условиях?

Антропологи Марлиз Ломбард и Питер Йерденфорс согласны с Повинелли. Их доводы интересны, поскольку действительно раскрывают смысл слов о том, что животное понимает причинность. Они утверждают, что понимание причинно-следственной связи в полной мере означает понимание идеи вроде «ветер заставил яблоко упасть с дерева». Кажется, так просто, правда?

Однако если вы проанализируете эту идею, то увидите, что она требует систематизации по типу «если-и-тогда»: если яблоко висит на дереве и дует ветер, тогда яблоко упадет. За пониманием этого события стоит понимание причинных факторов внутри системы: ветер — это сила, а крепление к ветке — это механизм, способный противостоять воздействию силы, но если крепление ненадежно, то сила ветра способна отсоединить яблоко. Исследователи заключили, что мы не видим, чтобы обезьяны для страховки прикрепляли один предмет к другому, так как доказательств того, что они понимают такие причинные связи, не существует. В то же время люди, как мы видим, используют эластичные тросы, чтобы закрепить тяжелый груз на крыше автомобиля перед выездом на скоростную трассу, или закрепляют палатку при помощи растяжек и колышков, надежно вбитых в землю, прежде чем лечь спать в ней в ветреную ночь. Эта повседневная деятельность человека раскрывает ряд причинно-следственных связей, которые мы понимаем и которые отсутствуют у других животных[215].

Илл. 6.2. Тесты на понимание причинно-обусловленных систем у шимпанзе{29}

Ломбард и Йерденфорс также утверждают, что охота с луком и стрелами, не говоря уже об использовании стрел с отравленным наконечником, требует полноценного понимания причинно-следственных связей, и напоминают нам, что подобный вид охоты присущ исключительно человеку и начал практиковаться 71 000 лет назад в Южной Африке[216]. Эта дата соотносится с теорией о том, что 70 000–100 000 лет назад происходила когнитивная революция. Как мы обсуждали ранее, применение лука и стрел подразумевает систематизацию: «Если я приложу стрелу к упругой тетиве и отпущу ее, тогда стрела полетит». Ключевые причинные факторы в этой системе заключаются в том, что для перемещения предмета на какое-либо расстояние требуется воздействие на него силы, а создание натяжения тетивы и его ослабление — способ управлять этой силой. В самом деле, идея движения любого снаряда (выстрел из лука, метание камня или копья, выстрел пушечным ядром, пулей или запуск ракеты) требует понимания причинности.