Искры сердца, или Мысли о жизни

И подумал тогда рабби: «Неисповедимы пути Господни. Разреши мне жители деревни остаться, разбойники наверняка убили бы меня вместе со всеми. А судя по следам, пришли они из лесу, значит, они были в нём одновременно со мной. Стоило им услышать крик петуха или осла или заметить свет фонаря – и меня бы уже не было в живых. Воистину, человек должен всегда полагаться на Бога!

О духовности

Ключевым понятием религий является духовность. Тем не менее, мы едва ли сможем получить вразумительный ответ об этом понятии от большинства современников. Многие скажут, что духовность это доброта и сердечность. Однако, духовность нечто большее, а доброта и сердечность только атрибуты духовности. Другие скажут – это развитый интеллект. Но, как мы знаем, и злой человек может обладать развитым интеллектом. Третьи ответят о духовности, как о следовании определённым ритуалам, хотя сам по себе ритуал не имеет смысла, если нет определённого внутреннего настроя и понимания.

И всё же что такое духовность?

Древняя мудрость размышляла о духовности следующим образом:

– поскольку доброта или помощь ближнему, есть содействие человеку в его духовном или жизненном продвижении, то необходимо обладать знанием пути эволюции человека и человечества, прежде всякого содействия. Значит тот, кто желает помочь, должен окунуться в познание, и размышлять о цели и смысле бытия человеческого. Но одно умение мыслить обращает человека в расчётливого прагматика, каких мы зачастую встречаем в жизни. Но интеллект никогда не сможет воспринять пути Духа, ибо как бы он не был развит, он всегда остаётся материальным. И, только когда развитый интеллект мыслителя озарён светом доброго и умеющего любить сердца, тогда и только тогда можно говорить о зачатке духовности. Доброта бездумная так и останется добротой без-умной, ибо не знает, что несёт человеку и к чему его подвигает; ведь иногда и окрик грубый отвратит человека от камня, падающего на голову, и пощёчина отрезвит.

Известно, что разные люди обладают разной энергетикой. Некоторые, как солнце, сияют своим собственным светом; другие, подобно луне, только отражают заимствованный свет. Любой физиолог скажет, что человек, подобно химической лаборатории, перерабатывает материю в энергию и наоборот. Когда услышим в характеристике человека – обаятельный человек – то можно понять, что говорится о высоком потенциале его психической энергии, и эта энергия как магнит притягивает к себе окружающих. Конечно же, развитие этой внутренней энергии зависит от качества мышления человека, иначе говоря, от развития и ширины сознания этого человека.

Учение Востока утверждает, что уравновешенная и развитая психическая энергия, сознательно или даже бессознательно для нас, является нашей лучшей Путеводной Звездой.

И если каждый человек обратит внимание и осознает в себе присутствие этой всепроникающей энергии, станет наблюдать её свойства и наблюдать потоки этой энергии во взаимоотношениях людей, будет уже огромная польза и ему, и всему человечеству. И можно уже будет осознать единство всего мироздания, и понять, что ничто в мире не обособлено.

Ученик как-то сказал своему учителю:

– Милый мой учитель, я не могу больше выносить, чтобы что-нибудь отвлекало меня. Как найти мне ближайший путь к Богу?

Учитель ответил:

– Где путь труднее, там и иди; бери то, что бросает мир; и что делает мир, ты не делай. Иди противно миру во всех вещах, и тогда ты придёшь к Нему ближайшим путём!

Так, и о Сергии Радонежском говорили:

– Вот уже борода седая. Вот уже Дух Пламенный в сослужении. Вот уже князь поклонился, но стоит возу с хлебом запоздать, и братия возлюбленная не верит ни на час.

Стоит временно оскудеть кошелю, и братия, достойная и избранная, готова променять чудесную Благодать на чужой грош. Ещё скажут: «Что-то Угодники твои оскудели».

И днём и ночью нужна не Благодать, а благоденствие тела.

Ещё говорили о Преподобном, что Игумен часто глухой ночью обходил кельи, и, находя спящих, он шел дальше, не тревожа. Может быть, он надеялся найти бодрствующего?

Христианство Будды и буддизм Христа

«Никогда не произноси таких слов:

«Я не знаю этого – следовательно

Этого не существует».

«Нужно изучать, чтобы знать, знать

чтобы понимать, понимать чтобы судить».

Древнеиндийский мудрец Нарада

Интересно наблюдать, как жрецы какой-либо религии пытаются возвысить свою религию в глазах народа, унижая учения и религии других народов, не понимая, что все религии идут из одного источника, следовательно – унижая религию собрата, унижаем свою и показываем своё невежество. Часто приходится слышать, как церковнослужители Христианства говорят о Буддизме как о религии без Бога, а «Нирвану» буддистов называют угасанием.