“– Потому, что теперь на них не могут быть даны ответы. Не то, чтобы я не знал ответы на них, но, во-первых, это невозможно выразить словами; во-вторых, познавание этих вещей не способствует святости жизни и не ведёт к просветлению; а, в- третьих, эти вопросы создают верования, которые мешают вам воспринимать Истинную Реальность. Спрашивайте о гневе и о том, как вырваться из-под его власти. Спросите о жадности, о привязанности, о трансформации. Спросите о том, как отбросить ум и достичь состояния медитации…”
Глупо искать Бога во внешнем мире, если Он наполняет всё Сущее, то будет лучше, если мы найдём в себе Его частичку и, отождествившись с нею, станем Богами на Земле. А если идти от обратного и поклоняться чему угодно вне сердца, то путь наш станет долгим и ветвистым, и в конце всё-таки приведёт к сердцу!
Один мудрей так описал огненный путь восхождения: «– Однажды, после того, как ты избавишься от всякого беспокойства, ты увидишь маленький огонёк в своём сердце. Сначала он будет не больше искры, потом похожим на пламя свечи и, наконец, превратится в пылающий костёр. Тогда ты проснешься, и бушующее у тебя в груди пламя поглотит Солнце, Луну и звёзды. И не останется ничего, кроме космической Любви, хотя всё это по-прежнему будет происходить внутри твоего сердца!»
* * *
Полнота жизни – это не пробовать всё, а бесстрашно отбирать подлинное.
Мы как ангелы упавшие в грязь, в грязь похоти и вожделений. Иная женщина скажет, приму тебя только без этих испачканных крыльев.
– Но ведь без крыльев, т.е. без нашего (пусть грязного на сегодня) воображения, уже не ангел, а пресмыкающееся серое ничтожество. Хочешь взять высокое, прими и низкое. И, как Магдалина омыла ноги Христа своими волосами, так и ты, омой мой грязные крылья своей любовью. И взлетим в чистоте воображения к высотам Космоса, к Престолу Бога!
Дар мысли
Из наставлений Мерлина
юному королю Артуру
Жизнь человеческая скоротечна, и не случайно все учения и религии утверждают о бессмертии в том или ином виде; правда при этом не всегда указывается, что бессмертие души или, точнее говоря, непрерывающееся сознание проходящее сквозь разные планы бытия, обретается не поклонами, и даже не добродетелью, но мыслью, умением мыслить возвышающим и раздвигающим горизонты человеческого осознания. Конечно, легче привлечь многих сторонников, пообещав им «райские кущи» после тысячи поклонов, гораздо труднее убедить человека научиться мыслить самому и понять мысль как энергию созидающую. Не буду убеждать тех недалёких, которые считают, что всё их существо – это мясо и кости; это также трудно, как убедить человека, который за своим пальто перестал видеть себя.
Всё-таки многие люди начинают понимать, что наши сегодняшние мысли становятся реальностью завтрашнего дня. И что благие мысли, мысли добра для всех, рано или поздно вернутся благодатью к пославшему, также как и злобные проклятья упадут на голову их изрыгателя, подобно мелкому сору, брошенному против ветра. Давно сказан мудрый закон – как связывает отрицательная мысль, так положительная освобождает! И, можно понять, что наши сегодняшние страдания есть следствие прошлых недостойных мыслей. Именно мысль есть то, что переживает человеческую оболочку, и сознание, созданное мыслями, направится в сферу созданную им самим, ведь подобное тянется к подобному. Не случайно, даже в нашем грубом мире, мысли Пифагора и Платона также свежи, хотя даже камни той эпохи уже превратились в пыль. Слова Платона, что миром правят идеи, разве не говорят о первоначале мысли? Как не осознать первенство мысли, ежели каждому слову и поступку предшествует мысль. И, сам по себе, поступок имеет последствия лишь на земле, но мысль, с которою он сотворён, и есть те крылья, которые вознесут, или камень, который утопит. И какая заслуга тому, кто творит благо со злой, эгоистичной мыслью – ибо он этою мыслью уже осуждён.
Не трудно заметить причину всех нынешних несчастий и катаклизм, именно грубый эгоизм, себялюбие и его психология – урвать сегодня, а завтра хоть трава не расти – отравляющая безмерно молодые сознания. Как будто мгновение бытия на этом крошечном пятне грязи, называемом землёй, и есть цель и предел духа человеческого.