Читаем Искусство 17-18 веков полностью

ИСКУССТВО РОССИИ

Алексеева Т. В. Боровиковский. М., 1960; Аркин Д. Растрелли. М., 1954; Архангельская А. И. Боровиковский. М. 1946; Бену а А. Русская школа живописи. Спб., 1904; Белехов Н. и Петров А. Иван Старов. М., 1950; Бондаренко И. Е. Архитектор Матвей Федорович Казаков. М., 1938; В л а с ю к А. И., К а п л у н А. И., КипарИсоваА. А. Казаков. М., 1957; Жидков Г. В. Русское искусство XVIII века. М., 1951; Жидков Г. М. Шибанов. М., 1954; Зотов А. Академия художеств СССР. М., 1960; Зотов А. Пути развития русского искусства в XVIII веке. «Искусство», 1951, № 2; Ильин М. А. Архитектура Москвы в XVIII веке. М., 1953; Ильин М. А. Баженов. М., 1954; Ильин М. А. Казаков. М., 1955; Исаков С. К. Федот Шубин. М., 1938; История русской архитектуры. М., 1956; История русского искусства под ред. И. Э- Грабаря. Т. 3, 4, 5. М., 1910— 1913; История русского искусства. Под ред. И. Э- Грабаря, В. С. Кеменова, В. Н. Лазарева. Т. 5, 6, 7. М., 1960—1961; Каганович А. Л. Антон Лосенко и русское искусство середины XVHI столетия. М., 1963; Каганович А. Феодосии Федорович Щедрин. М., 1953; КоваленскаяН. Н. История русского искусства XVHI века. М. — Л., 1940; Корост и н А. Ф. Русский рисунок XVin века. М., 1952; Корост ин А. Ф., Смирнова Е. И. Русская гравюра XVUI века. М., 1952; Кузьминский К. Ф. С. Рокотов. Д. Г. Левицкий. М., 1940; Курбатов В. Петербург. Спб., 1913; Лапшина Н. Федор Степанович Рокотов. М., 1959; Л е б е д е в А. В. Ф. С. Рокотов (Этюды для монографии). М., 1941; Лебедев Г. Е. Русская живопись первой половины XVIII века. Л. — М., 1938; Ленинград. Монументальная и декоративная скульптура XVIII—XIX веков. М. — Л., 1951; Макаров В. К. Художественное наследие М. В. Ломоносова. М. — Л., 1950; Матвеев А. Растрелли. Л., 1938; Машков-ц е в Н. Книга для чтения по истории русского искусства. Вып. 2. Искусство XVIII века. М., 1950; Михайлов А. Архитектор Д. В. Ухтомский и его школа. М., 1954; Михайлов А. И. Баженов. М., 1951; М о л е в а Н. Левицкий. М., I960; М о л е в а Н. и Б е л ю т и н Э-Педагогическая система Академии художеств XVIII века. М., 1956; Петров В. Скульптор М. И. Козловский. «Искусство», 1954, № 1; Пи ля в с кий В. Архитектурные ансамбли Ленинграда. М., 1946; П и л я в с к и и В. Архитектура Ленинграда. Л. — М., 1953; П и л я в с к и и В. И. Петропавловская крепость. Л. — М., 1950; Пресно в Г. Государственный Русский музей. Скульптура. Путеводитель. Л., 1940; Ромм А. Г. Михаил Иванович Козловский. М. — Л., 1945; Ромм А. Русские монументальные рельефы. М., 1953; Русская архитектура первой половины XVIII века. Под ред. И. Э- Грабаря. М., 1954; Русское искусство. Очерки о жизни и творчестве художников. Восемнадцатый век. Под ред. А. И. Леонова. М., 1952; Савинов А. Академия художеств. М. — Л., 1948; Сидоров А. Рисунки старых русских мастеров. М., 1956; Талепоровский В. Н. Кваренги. Л. — М., 1954; Т а л е п о-р о в с к и и В. Н. Чарльз Камерон. М., 1939; Тихомиров Н. Я. Архитектура подмосковных усадеб. М., 1955; Федоров-Давыдов А. Русский пейзаж XVIII — начала XIX века. М., 1953; Федоров-Давыдов А. Федор Яковлевич Алексеев. М., 1955; Ш к в а р и к о в В. Очерк истории планировки и застройки русских городов. М., 1954.

ИСКУССТВО УКРАИНЫ. Арх1тектурн1 пам'ятники. Кшв, 1950; Архитектура Украинской ССР. Т. 1, М., 1954; Земцов С. М. Львов. М., 1956; Логвин Г. Н. Киев. М.. 1960; Логвин Г. Н. Киево-Печерская лавра. М., 1958.

ИСКУССТВО БЕЛОРУССИИ. К а ц е р М. С. Белорусская архитектура. Минск, 1956; Кудряшев В. И. Гродно. М., 1960; Ч а н т у р и я В. А. Архитектура Белоруссии конца XVIII —начала XIX в. Минск, 1962.

ИСКУССТВО ЛИТВЫ. Абрамаускас С. С., Зволинскас Г. Н. Архитектурный ансамбль в Титувенай. «Архитектурное наследство». М., 1957, № 8; Вильнюс. Архитектура до начала XX века [Альбом]. Вильнюс, 1955; V о г о b j о v a s M. Vilniaus Menas. Kaune, 1940.

ИСКУССТВО ЛАТВИИ II ЭСТОНИИ. Васильев Ю. Классицизм в архитектуре Риги. Рига, 1961; Гене Ю. Старый Таллин и его достопримечательности. Таллин, 1947; Кру-м и н ь А. К. Рига. М., 1947; Старая Рига (памятники архитектуры). Рига, 1947; Таллин [Альбом]. Таллин, 1955; Эдерберг Э- Таллин. М., 1946; Vipers В. Latvijas maksla baroka laikmeta. Riga, 1937.

ИСКУССТВО ГЕРМАНИИ

Перейти на страницу:

Все книги серии Всеобщая история искусств

Искусство Древнего мира
Искусство Древнего мира

«Всеобщая история искусств» подготовлена Институтом теории и истории изобразительных искусств Академии художеств СССР с участием ученых — историков искусства других научных учреждений и музеев: Государственного Эрмитажа, Государственного музея изобразительных искусств имени А. С. Пушкина и др. «Всеобщая история искусств» представляет собой историю живописи, графики, скульптуры, архитектуры и прикладного искусства всех веков и народов от первобытного искусства и до искусства наших дней включительно. Том первый. Искусство Древнего мира: первобытное искусство, искусство Передней Азии, Древнего Египта, эгейское искусство, искусство Древней Греции, эллинистическое искусство, искусство Древнего Рима, Северного Причерноморья, Закавказья, Ирана, Древней Средней Азии, древнейшее искусство Индии и Китая.

Коллектив авторов

Искусствоведение

Похожие книги

Искусство жизни
Искусство жизни

«Искусство есть искусство жить» – формула, которой Андрей Белый, enfant terrible, определил в свое время сущность искусства, – является по сути квинтэссенцией определенной поэтики поведения. История «искусства жить» в России берет начало в истязаниях смехом во времена Ивана Грозного, но теоретическое обоснование оно получило позже, в эпоху романтизма, а затем символизма. Эта книга посвящена жанрам, в которых текст и тело сливаются в единое целое: смеховым сообществам, формировавшим с помощью групповых инсценировок и приватных текстов своего рода параллельную, альтернативную действительность, противопоставляемую официальной; царствам лжи, возникавшим ex nihilo лишь за счет силы слова; литературным мистификациям, при которых между автором и текстом возникает еще один, псевдоавторский пласт; романам с ключом, в которых действительное и фикциональное переплетаются друг с другом, обретая или изобретая при этом собственную жизнь и действительность. Вслед за московской школой культурной семиотики и американской poetics of culture автор книги создает свою теорию жизнетворчества.

Шамма Шахадат

Искусствоведение
Учение о подобии
Учение о подобии

«Учение о подобии: медиаэстетические произведения» — сборник главных работ Вальтера Беньямина. Эссе «О понятии истории» с прилегающим к нему «Теолого-политическим фрагментом» утверждает неспособность понять историю и политику без теологии, и то, что теология как управляла так и управляет (сокровенно) историческим процессом, говорит о слабой мессианской силе (идея, которая изменила понимание истории, эсхатологии и пр.наверноеуже навсегда), о том, что Царство Божие не Цель, а Конец истории (важнейшая мысль для понимания Спасения и той же эсхатологии и её отношении к телеологии, к прогрессу и т. д.).В эссе «К критике насилия» помимо собственно философии насилия дается разграничение кровавого мифического насилия и бескровного божественного насилия.В заметках «Капитализм как религия» Беньямин утверждает, что протестантизм не порождает капитализм, а напротив — капитализм замещает, ликвидирует христианство.В эссе «О программе грядущей философии» утверждается что всякая грядущая философия должна быть кантианской, при том, однако, что кантианское понятие опыта должно быть расширенно: с толькофизикалисткогодо эстетического, экзистенциального, мистического, религиозного.

Вальтер Беньямин

Искусствоведение
Дягилев
Дягилев

Сергей Павлович Дягилев (1872–1929) обладал неуемной энергией и многочисленными талантами: писал статьи, выпускал журнал, прекрасно знал живопись и отбирал картины для выставок, коллекционировал старые книги и рукописи и стал первым русским импресарио мирового уровня. Благодаря ему Европа познакомилась с русским художественным и театральным искусством. С его именем неразрывно связаны оперные и балетные Русские сезоны. Организаторские способности Дягилева были поистине безграничны: его труппа выступала в самых престижных театральных залах, над спектаклями работали известнейшие музыканты и художники. Он открыл гений Стравинского и Прокофьева, Нижинского и Лифаря. Он был представлен венценосным особам и восхищался искусством бродячих танцоров. Дягилев полжизни провел за границей, постоянно путешествовал с труппой и близкими людьми по европейским столицам, ежегодно приезжал в обожаемую им Венецию, где и умер, не сумев совладать с тоской по оставленной России. Сергей Павлович слыл галантным «шармером», которому покровительствовали меценаты, дружил с Александром Бенуа, Коко Шанель и Пабло Пикассо, а в работе был «диктатором», подчинившим своей воле коллектив Русского балета, перекраивавшим либретто, наблюдавшим за ходом репетиций и монтажом декораций, — одним словом, Маэстро.

Наталия Дмитриевна Чернышова-Мельник

Биографии и Мемуары / Искусствоведение / Документальное