Искусство эпохи Возрождения. Италия. XIV-XV века

Интерьер капеллы Бранкаччи с фресками Мазолино, Мазаччо и Филиппино Липпи в церкви Санта-Мария дель Кармине во Флоренции

Мазаччо обессмертил свое имя фресками, исполненными по заказу богатого флорентийского торговца шелком, крупного дипломата и политика Феличе Бранкаччи в фамильной капелле в церкви Санта-Мария дель Кармине. В то время капелла (7×5,4 метра в плане) была готической, освещалась небольшим окном в алтарной стене. Работу начал Мазолино. Расписав в 1424–1425 годах своды и люнеты (эти фрески были заменены новыми при перестройке капеллы в XVIII веке), он уехал из Флоренции. Вернувшись в 1427 году, он привлек к работе Мазаччо. Вероятно, не доведя работу до конца, художники отбыли в 1428 году в Рим, где Мазаччо вскоре умер[411].

Фрески расположены в два яруса и заключены в иллюзорный ордерный каркас: в углах коринфские пилястры, ярусы разделены карнизом с сухариками. Чтобы компенсировать перспективное сокращение, верхний ярус сделан на четверть метра выше нижнего[412]. В те же годы на другом берегу Арно Брунеллески завершал первую ордерную постройку Возрождения — маленькую Старую сакристию Сан-Лоренцо, углы которой он оформил точно такими же коринфскими пилястрами[413].

В верхнем ярусе под аркой входа справа находится «Грехопадение» Мазолино, слева — «Изгнание из рая» Мазаччо. Такое расположение противоречит привычке воспринимать эпизоды повествования слева направо. Зато движение прародителей сразу вовлекает посетителя внутрь капеллы[414]. Остальные фрески посвящены деяниям апостола Петра[415]. Вверху на правой стене — «Исцеление хромого и воскрешение Тавифы» Мазолино (дома на заднем плане, возможно, написал Мазаччо); на левой стене — «Чудо со статиром» Мазаччо. На алтарной стене справа — «Крещение неофитов» Мазаччо, слева — «Проповедь св. Петра трем тысячам» Мазолино. Внизу под «Крещением неофитов» Мазаччо написал «Раздачу милостыни и смерть Анании», под «Проповедью св. Петра» — «Исцеление тенью»[416]. Завершал росписи в 1481–1483 годах Филиппино Липпи[417]; руку Мазаччо можно узнать в некоторых фрагментах «Воскрешения сына антиохийского царя Теофила» и в «Проповеди св. Петра с кафедры» внизу на левой стене.

В «Изгнании из рая» Мазаччо, в отличие от Якопо делла Кверча, изобразил не богоподобных существ, а истинных прародителей грешного человеческого рода. Только через страдание, вину и стыд они и становятся людьми. В сравнении с ними Адам и Ева у Якопо всего лишь большие дети первобытной силы и красоты, не способные понять, за что Бог отнял у них блаженство.

По идее, свет в этой сцене может исходить только из рая. Мазаччо же осветил ее от окна капеллы. Уже Ченнини советовал учитывать в росписях интерьеров реальный источник света для придания выпуклости фигурам[418], но ему не приходило в голову, что можно включить в эту систему и падающие тени, как если бы фигуры заслоняли собой реальный свет. В «Изгнании из рая» Мазаччо свет, бьющий спереди, — это еще и метафора жгучего стыда: «И узнали они, что наги» (Быт. 3: 7). Прародители бредут как слепые. Но каков контраст характеров! Адам, опустив лицо, прижав ладони к глазам, прозревает духовно. Ева предается горю не раздумывая. Она едва переставляет ноги, сотрясаемая рыданиями, простоволосая, с раскрытым ртом, с рукой, прикрывающей срам, и другой, лежащей на сердце.

Мазаччо. Изгнание из рая. Фреска в капелле Бранкаччи церкви Санта-Мария дель Кармине во Флоренции. 1427–1428

Вместо того чтобы поставить херувима у врат рая, Мазаччо изобразил его летящим, подтвердив тем самым обреченность Адама и Евы на трудное земное существование. Остроугольное красное облако усиливает напор херувима, внушает впечатление, что он преследует прародителей, покорно ступающих по голой земле в неведомое будущее.

«Изгнание из рая» отделено небольшим перепадом в плоскости стены от «Чуда со статиром». Св. Матфей сообщает, что, когда апостолы пришли в Капернаум, собиратели дани на храм подошли к Петру и спросили его, согласен ли Христос уплатить пошлину за вход в город; Петр пошел в свой дом, где остановился Христос, и получил от Христа указание выловить в озере рыбу, во рту которой он найдет статир (Мф. 17: 24–27). Свершилось ли чудо, уплатил ли Петр пошлину, не сказано.

Интерьер капеллы Бранкаччи с фресками Мазолино, Мазаччо и Филиппино Липпи в церкви Санта-Мария дель Кармине во Флоренции