Искусство и наука танцевально-двигательной терапии. Жизнь как танец

Бриджес (Bridges, 2006) обратила внимание на то, что у танцевально-двигательных терапевтов есть много навыков, которые могут применяться за пределами нашей конкретной работы. Она считает, что важно определить наличие у нас этих навыков. Я думаю, что это очень верно при работе с больными, страдающими деменцией. Обучение в этой области, как правило, сосредоточено на фактах – характере деменции (с точки зрения биомедицинской модели) – и навыках. Однако этого недостаточно, чтобы существенно повлиять на практику работы и сделать ее более ориентированной на человека. Ширд (Sheard, 2002) считает, что нам необходимо выйти за рамки фактов к «настоящим чувствам и реальной жизни». Персоналу следует общаться с людьми с деменцией, чтобы воспринимать их как обычных людей, конечно, за исключением того, что они борются с болезнью. Специалисты должны иметь возможность встать на место такого человека, чтобы узнать больше о его опыте и о том, почему он может делать то, что делают они. В диссертации я предположила (Hill, 2004), что обучение должно выходить за рамки вербального/когнитивного опыта и действовать через воплощенное в телесном опыте обучение не только в смысле работы по развитию эмпатии, но и как средство эффективного обучения для всех аспектов лечения деменции. Телесное обучение затрагивает человеческое существо на более глубоком уровне, чем только когнитивное, потому что оно укореняется в телесном опыте. Тодрес (Todres, 2007, p. 2) отмечает, что «живое тело таким образом укореняет понимание, непосредственно участвуя в мире, который может показать новые горизонты и смыслы… дает понимание текстуры и живости „плотского“ мира, который имеет отношение к болеющим индивидам». Иными словами, оно доносит до человека понимание лучше, чем просто абстрактные факты.

Философия и знания танцевально-двигательной терапии предполагают наличие следующих основных ценностей в процессе обучения:

• в первую очередь, признание того, что обучение и знания приходят через разные модальности, включая тело;

• признание того, что человек уже знает, и принятие того, где этот человек находится сейчас;

• содействие движению, с тем чтобы предложить варианты и новые возможности;

• поощрение вопросов, размышлений.

В человекоцентрированном подходе к оказанию медицинской помощи акцент делается на Я, в частности, на Я в отношениях. Танцевально-двигательные терапевты имеют все возможности работать с опекунами, помогая им осознавать себя в отношениях и развивая эти навыки, особенно принимая во внимание важность невербального компонента этой болезни. Гибсон (Gibson, 1998) свидетельствует о том, что люди с деменцией в любом случае более чувствительны к аффективной, невербальной атмосфере. Им нужны опекуны, которые способны общаться с ними на этом уровне. Таким образом, важно, чтобы занятия учитывали природу телесной воплощенности в обучении и отношениях. Именно с этим хорошо знакомы танцевально-двигательные терапевты.

Заключение

Я считаю, что танцевально-двигательные терапевты могут играть исключительно важную роль в системе ухода и оказания поддержки людям с деменцией, поскольку они обладают навыками работы с тем, как человек воплощен в своем теле, с эмпатией и чувствительностью к невербальным аспектам взаимоотношений и окружающей среды. Я также считаю, что эти специалисты могут внести огромный вклад, применяя свои знания и навыки в области деменции в работе с семьями и с профессионалами по уходу. Акцентируя человечность во всех нас, танцевально-двигательная терапия может быть мощным голосом для всех, кто живет и работает с этой болезнью, признавая боль и трудности, но и принося луч надежды. Я думаю, что следующие слова двух американских танцевально-двигательных терапевтов, Лиат Шустик и Триа Томпсон (Shustik and Thompson, 2002, p. 76), резюмируют вышесказанное: «Танец и движение с другими людьми могут открывать сердца не только для жизненных страхов и разочарований, но и для поразительной силы и красоты, проявляемой в телесном выражении и коллективных связях. У больных деменцией есть дар надежды, чтобы поделиться с нами. Благодаря их простоте, уязвимости и глубокой мудрости они ведут нас к вечному танцу, в котором мы как партнеры сможем поделиться друг с другом универсальной хореографией жизни».

Литература

Bridges L. (2006). Applying dance movement therapy, principles in treatment settings. Moving On, DTAA Quarterly Journal, 4 (4): 21–23.

Bryden C. (2005). Dancing with dementia. London: Jessica Kingsley.

Buber M. (1965). The knowledge of man: A philosophy of the interhuman. New York: Harper & Row.

Garratt S., Hamilton-Smith E. (Eds) (1995). Rethinking dementia: An Australian approach. Melbourne: Ausmed Publications.

Gibson F. (1998, 29 October–4 November). Unmasking dementia. Community Connections, 6–7.

Gidley I., Shears R. (1987). Alzheimers. Sydney: Allen & Unwin.