Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

С. 420. ...Ср., например, искренние недоумения Штейнталя: Stcinthal Η. Charakteristik der hauptsachlichsten Typen des Sprachbaues. Brl, 1860. S. 43-44 (2. Bearbeitung seiner Klassification der Sprache). -Штейнталь пишет: «Steht es nun aber anders, setzen wir voraus, dass Humboldts Reflexion seiner neuen Anschauung von dem Wesen der Sprache einen neuen BegrifTabzuringen gesucht hat, so, meine ich, konnen wir zwar nicht auf das Haar genau sagen, was in seinem BewuBtsein lag; aber wir

konnen uns vor allem die Punkte vergegenwartigen, durch deren Unaufgeklartheit der neue Begriff nicht hervortreten wolJte. Diese Punkte liegen eben Wort fur Wort in jener Deflnition: Denn, miissen wir fragen, was ist Auflassung? was ist Spracherzeugung? Was geschieht im bestimmten Augenblicke der Worterfindung? was ist Gegenstand? was ist Begriff? Hat uns denn Humboldt dies gesagt? nein! hat er es gewuBt, klar gedacht? schwerlich! sonst hatte er es gesagt. Und wissen wir nun dies, so kennen wir wenigstens die Aufgabe, die zu losen ist, wenn man hoffen will, denjenigen BegriflT der innern Sprachform zu bilden, den Humboldt gesucht hat». Цит. по: Op cit. S. 42—43. - Если дело обстоит иначе и мы можем предположить, что, размышляя о выдвинутом новом воззрении на сущность языка, Гумбольдт пытался отыскать какое-то новое понятие, то тогда, утверждаю я, мы, правда, не можем в точности сказать, что было в его сознании; но мы можем, во всяком случае, представить себе те пункты, из-за неясности которых это новое понятие не желало проясниться. Эти пункты заключены слово в слово в вышеуказанном определении. Ибо мы должны спросить: что такое понимание? порождение языка? Что происходит в момент обретения слова? Что такое предмет? Что такое понятие? Разве все это Гумбольдт сказал нам? - Нет! Сознавал ли, мыслил ли он эти веши ясно? - Маловероятно; иначе он бы это сказал. И коль скоро мы это поняли, то, по крайней мере, проясняется задача, которую предстоит решить тем, кто хочет надеяться образовать понятие внутренней формы языка, которое искал Гумбольдт (нем.).

С. 420. ...Гумбольдт (Humboldt W. ν. Ueber die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaues... § 11. S. 109. - У Штейнталя страницы по другому изданию, я и здесь ссылаюсь на издание Потта): «Общие отношения, подлежащие обозначению в отдельных предметах /потеп, verbuml, и грамматические окончания покоятся большей частью на всеобщих формах созерцания и логического упорядочения понятии». — Ср.: Гумбольдт пишет: «Die allgemeinen, an den einzelnen Gegenstanden zu bezeichnenden Beziehungen und die grammatischen Wortbeugungen beruhen beide grosstentheiis auf den algemeinen Formen der Anschauung und der logischen Anordnung der Begrifle». Цит. по: Humboldt W. v. Ueber die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaues... § 11. S. 109. - Общие, подлежащие обозначению отношения между отдельными предметами, равно как и грамматические словоизменения, опираются большей частью на общие формы созерцания и на логическое упорядочение понятий. Цит. по: Гумбольдт В. фон. Избранные труды по языкознанию. М., 1984. С. 103.

С. 423. ...Ср. мое Введение в этническую психологию. Вып. 1. Изд. ГАХН. 1927. - См.: Шпет Г.Г. Введение в этническую психологию

// Шпет Г.Г. Philosophia Natalis. Избранные психолого-педагогические труды. М., 2006. С. 419-423.

С. 429. ...Изящно проведенную схематику возможных типов учений, построенных на комбинировании идеи, вещи, понятия, термина, см. у П. Флоренского. - «Сравнительный состав различных учений об универсалиях», предложенный Флоренским, см. ниже. Цит. по: Флоренский П.А. Смысл идеализма // Флоренский П.Α., священник. Сочинения. В 4 т. Т. 3 (2). М., 2000. С. 81.

тины ученнШ

С. 430. ...См. мою статью: Шпет Г.Г. Скептик и его душа // Мысль и Слово. 1921. Вып. П. - Особенно С. 116. - См.: Шпет Г.Г. Philosophia Natalis. Избранные психолого-педагогические труды. М., 2006. С. 372-373.

С. 430. ...Мнимый номинализм, в действительности, скрытый концептуализм Беркли убедительно вскрыт Мейнонгом. — Мейнонг. См. прим. к с. 265-266.

С. 430. ...«Verba sunt signa manifestativa ideamm. suppositiva renim». -Глаголы есть знаки, обнаруживающие идеи, представляющие вещи (лат.).

С. 432. ...Выполнение идеи у Канта — небрежно и странно узко («схемы» — «схемы времени»). Оно подверглось, в деталях, уничтожающей критике даже со стороны многих кантианцев (как всегда, особенно резок был Шопенгауэр). - Шопенгауэр (Schopenhauer) Артур (1788-1860) - немецкий философ. Учился в Гёттингене и Берлине, защитил диссертацию о законе достаточного основания в Йенском университете. В возрасте 30 лет он завершил свой основной труд «Мир как воля и представление» (1819). Но книга не была принята читателями. Успех Шопенгау-