Если говорить точнее, история Французской империи складывается из двух последовательных периодов: первый начался в XVI веке с захвата территорий в Северной Америке и создания колоний, а завершился вместе с наполеоновской эпохой в 1815 году; начало второму дало завоевание Алжира в 1830‑м, к Алжиру добавилась значительная часть Северо-Западной Африки, Индокитай и другие территории – и все это продлилось до середины ХХ века. Французские империалисты часто пользовались понятием цивилизационной миссии –
С 1830 по 1962 год почти весь Магриб в Северной Африке – в него входили Алжир, Марокко и Тунис – находился под французским владычеством. Как индийская пища изменила вкусы британцев, так и кускус и другие основные продукты питания североафриканцев стали частью рациона французских колониальных чиновников, которые потом привезли всю эту экзотику во Францию. При этом фиги, финики и розовая вода не изменили фундаментальных представлений французов об их родной пище. Сердцем Франции был (и остается) Париж, его рестораны и повара кодифицировали кулинарную цивилизацию и всегда были источником национальной гордости. Статус этот они приобрели еще в XVIII веке. До тех пор отдельные повара не пользовались особой известностью. Антонен Карем (1784–1833) и Огюст Эскофье (1846–1935) стали, в ряду других знаменитых шеф-поваров и писателей, глашатаями «высокой кухни» и арбитрами французских кулинарных изысков. Но и внутри «шестиугольника» французская кулинарная идентичность не была монолитной. Существовали региональные отличия, многие из них были основаны на представлениях о местном терруаре. Но это оставалось внутренней историей, чертой французской жизни, а не идеологией французского колониализма: за пределами «шестиугольника» укоренилось более единообразное представление о французской кулинарной идентичности как части «всеобщей светской „кулинарно-цивилизационной миссии“»[129]
. Готовить и подавать на стол «французскую еду» (в отличие от еды какой-то конкретной части Франции) стало для французов, находящихся за границей, имперским императивом – подобно тому, как британцы в Индии настаивали на сохранении собственных кулинарных устоев.То, что выращивали во французских колониях, также отражало французские вкусы. Хотя сельскохозяйственные культуры должны были соответствовать местным экологии и климату, сажали их всегда именно потому, что они подходили для французских кухни и рациона. На некоторых территориях, например в Алжире и Тунисе с их многочисленным непьющим мусульманским населением, французы-колониалисты тем не менее сажали виноград – урожаев хватало, чтобы снабжать многочисленные винодельни. На дальних окраинах империи также учили выращивать и есть «французскую» пищу: хлеб вместо риса или кассавы, мясо и овощи – причем все это должно было готовиться по французским технологиям, хотя это часто противоречило местному укладу и требовало серьезных затрат. Даже сегодня на французских территориях, таких как карибский остров Сен-Бартелеми, многие ингредиенты, в том числе и свежую рыбу, привозят по воздуху из Франции.