Исламоведение

в мирской жизни и возвысили одних из них над другими по

степеням» (сура 43 «Украшения», аят 32). А в известном хади-

се сказано: «Не смотрите на тех, кто выше вас, а смотрите на тех,

кто ниже вас, ибо так легче благодарить Аллаха за блага, кото-

рые Он даровал вам».

Мусульманину разрешается завидовать лишь двум катего-

риям людей: тем, кто наделён знаниями и живёт в соответствии

с ними, и тем, кто обладает богатством и расходует его на бла-

гие цели. Такую зависть обычно называют «белой». Испытывать

её может только человек благочестивый, живущий согласно ука-

заниям Аллаха и ищущий новые возможности для совершения

богоугодных поступков. Он жаждет знаний и богатства не для

того, чтобы возвыситься над кем-либо, но чтобы использовать

их во благо человечества.

Если же зависть обусловлена жаждой власти и наживы,

то это ядовитое чувство разъедает самые основы благочестия

и порождает многие другие грехи. Одним из них является ску-

пость, нежелание творить добро и помогать людям. В Кора-

не сообщается, что люди, избавленные от скупости, окажутся

в числе преуспевших. Из хадисов же известно, что Посланник

Аллаха сказал: «Остерегайтесь несправедливости, потому что

в День Воскресения она обернётся мраком. Остерегайтесь ску-

пости, потому что она погубила ваших предшественников. Она

подтолкнула их к тому, что они стали проливать кровь и совер-

шать запретное».

Скупость подталкивает человека к стяжательству и нако-

пительству, и он забывает о смысле бытия, перестаёт различать

между дозволенным и запрещённым заработком. Он собирает

богатство и пересчитывает его, словно оно обеспечит ему веч-

ность и поможет избавиться от ответственности в День Суда.

Он обольщён, но не ощущает собственной слепоты, потому что

слабость перед таким искушением заложена в глубинах челове-

ческой души. В одном из хадисов говорится: «Если бы сын Адама

имел долину, полную золота, то он пожелал бы иметь две долины

с золотом, но его рот, в конечном итоге, наполнит только земля.

Аллах же принимает покаяние того, кто кается перед Ним».

Запрещённые деяния. Религиозные запреты в исламе направле-

ны на физическое и духовное оздоровление личности и обще-

ства. Они касаются только тех слов и поступков, которые па-

губны и могут навредить людям, и в Коране по этому поводу

сказано: «Он запрещает мерзости, предосудительные деяния

и бесчинства» (сура 16 «Пчёлы», аят 90).

Мерзостью здесь названы грехи, которые человек совер-

шает, уступая природному влечению и соблазну. Прелюбодея-

ние — один из таких грехов. Ислам запрещает половую близость

между людьми, не состоящими в законном браке, поскольку

этот грех унижает человеческое достоинство, влечёт за собой

неверное установление родства, разрушает основы нравствен-

ности, приводит к потере стыда и распущенности, способству-

ет распространению венерических заболеваний и т. д. Коран

гласит: «Не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо оно яв-

ляется мерзостью и скверным путём» (сура 17 «Ночной пе-

ренос», аят 32).

Не менее опасными являются грехи, которые человек со-

вершает из корыстных побуждений. Пророк Мухаммад сказал:

«Сторонитесь семи пагубных грехов». Его спросили: «Что это за

грехи?» Он ответил: «Приобщение сотоварищей к Аллаху, кол-

довство, убийство человека, которого Аллах запретил убивать

иначе как по праву, пожирание лихвы, пожирание имущества

сироты, бегство с поля боя и обвинение в прелюбодеянии це-

ломудренных верующих женщин, которые даже не помышля-

ют о таком».

Ислам запрещает не только убийство невинных людей, но

и самоубийство. Совершая это тяжкое преступление, человек

открыто выступает против воли Аллаха, проявляя неблагодар-

ность и словно отказываясь от Его милости. В одном из хади-

сов говорится: «Кто убьёт себя железным оружием, тот вечно

пребудет в Адском Огне с куском железа в руках, протыкая им

§ 2. Пороки и пути избавления от них 269

270 Глава 8. Нравственные ценности в исламе

свой живот. Кто выпьет яд и отравит себя, тот вечно пребудет

в Адском Огне, выпивая яд глотками. А кто убьёт себя, бро-

сившись со скалы, тот вечно пребудет в Адском Огне, броса-

ясь вниз со скалы».

Особое внимание в исламе уделяется законности зара-

ботка. Считается, что душа человека оскверняется, когда он

вкушает то, что приобретено нечестным путем. Посланник

Аллаха сказал: «Любое тело, которое взращено на том, что за-

работано незаконным путём, более всего заслуживает ока-

заться в Аду». Поэтому праведный верующий избегает рос-

товщичества и мошенничества, не обманывает в торговле и не

присваивает чужого имущества, даже если нашёл его лежащим

на дороге. Согласно Шариату, если найденная вещь представ-

ляет собой ценность, то нашедшему её полагается в течение

целого года искать хозяина, и только после этого, если хозяин

не найдётся, он может оставить её себе. К запрещённым пос-

тупкам относится взяточничество, причём тяжесть этого гре-

ха в равной степени ложится на того, кто берёт взятку, и на

того, кто пытается таким путём получить то, на что не име-

ет права. В хадисе говорится: «Тот, кто даёт взятку, и тот, кто

берёт ее, попадут в Ад».

Верующий, придерживающийся законов Аллаха, оберегает