Исламоведение

густую бороду с проседью. Лицо его было округлым, не скулас-

тым, кожа лица была светлой, а щеки — румяными. У него бы-

ли красивые черные глаза, длинные ресницы, изогнутые бро-

ви, соединенные на переносице, длинная шея. Казалось, что

его глаза были подведены сурьмой, хотя в действительности он

не красил их. Волосы его не были ни курчавыми, ни прямыми,

а волнистыми. Между двумя его передними зубами было неко-

торое расстояние, и когда он говорил, казалось, что сквозь зу-

бы его пробивается свет. Кисти его рук и ступни были крупны-

ми, а между лопатками у него была печать пророчества. Он был

строен и имел широкую грудь.

Он не любил хмуриться и празднословить. Голос его был не-

много хриплым. Когда он говорил, его сподвижники замолкали.

Его речь была лаконична и ясна. Он говорил медленно, иногда

повторял свои слова, и потому слушающим его было нетрудно за-

помнить его высказывания. При общении с людьми он не любил

пристально смотреть им в глаза. Обычно он ходил быстро, пока-

чиваясь, словно ступал по склону холма. Если он был недоволен,

то это легко читалось по выражению его лица, а если он радовал-

ся, то его лицо озарялось. Он редко смеялся, раскрывая рот широ-

ко, но часто улыбался и встречал людей приветливо и радушно.

Милосердие и великодушие Пророка. Среди многочисленных

прекрасных качеств Посланника Аллаха особо выделялись ми-

лосердие, щедрость и великодушие. Он любил делать добро, не

ожидая от людей ни благодарности, ни награды. Он помогал

беднякам, опекал сирот и защищал беспомощных. Он никогда

не был излишне требователен, охотно делился своими знани-

ями и был добр к ученикам. В Коране сказано: «К вам явился

Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы стра-

даете. Он старается для вас. Он сострадателен и милосерден

к верующим» (сура 9 «Покаяние», аят 128).

Пророк не был мстителен и злопамятен. Отмщению он

предпочитал прощение, а вместо того чтобы отчитать кого-ли-

бо за проступок, давал доброе наставление. Он не гневался, ес-

ли кто-либо оскорблял его, и относился к людям снисходитель-

но. Когда его дочь Зейнаб хотела совершить хиджру в Медину,

курейшиты пересекли ей дорогу, а один из них обошёлся с ней

настолько грубо, что она получила тяжёлую травму и потеряла

ребёнка. После вхождения мусульман в Мекку тот мужчина по-

пытался сбежать, но впоследствии раскаялся и предстал перед

Пророком. Несмотря на тяжесть совершённого им проступка,

Посланник Аллаха простил его. Он оказал милость многим из

тех, кто сражался против мусульман и подвергал их мучитель-

ным пыткам. Он простил даже того, кто убил его дядю и бли-

жайшего соратника Хамзу бин Абд-аль-Мутталиба.

Пророк доказал, что посредством великодушия и доброты

можно изменить человеческие сердца, наполнив их светом ве-

§ 3. Пророк Мухаммад — образец и учитель нравственности 273

274 Глава 8. Нравственные ценности в исламе

ры и любви. Он сказал: «Воистину, Аллах добр и любит доброту.

Он позволяет добиться благодаря доброте того, чего не добить-

ся суровостью или чем бы то ни было иным». В другом хадисе

говорится: «Милосердия лишены только несчастные».

Посланник Аллаха был добр и милосерден не только к лю-

дям, но и ко всем живым тварям. Однажды, проходя мимо ис-

худавшего верблюда, он сказал: «Бойтесь Аллаха в обращении

с этими безмолвными животными. Садитесь на них верхом,

когда они здоровы, и ешьте их, когда они здоровы».

Во время одного из походов сподвижники увидели воробья

с двумя птенцами. Они отняли у него птенцов, и тот начал отча-

янно махать крыльями. Когда Посланник Аллаха увидел это, он

сказал: «Кто заставил его страдать из-за птенцов? Верните ему

их!» В другой раз, увидев сожжённый муравейник, он сказал:

«Кто сжёг их? Наказывать огнем может только Господь огня».

Пророк учил проявлять сострадание даже к животному, ко-

торое ведут на заклание. Однажды он проходил мимо человека,

который придавил ногой шею барана и затачивал свой клинок

на глазах у напуганного животного. Пророк сказал: «Ты хочешь,

чтобы он пережил две смерти? Не лучше было бы заточить кли-

нок до того, как ты повалил его?»

Скромность и аскетизм Пророка. Биографы Посланника Аллаха

подчёркивали его скромный быт и аскетизм. Он никогда не от-

рекался от мирских благ и не приказывал поступать так. Вместе

с тем, проявляя всяческую заботу о бедняках, он во многом от-

казывал себе и своим близким. Бывало, что огонь не разжигался

в его доме неделями и его жёны не находили поесть ничего, кро-

ме фиников и воды. Как рассказывала мать правоверных Аиша,

Пророк никогда не позволял себе поесть пшеничного хлеба

вдоволь. Он самостоятельно доил овец и не стыдился того, что

в молодости пас домашний скот. Он сам чинил свою обувь, за-

шивал свою одежду и занимался домашним хозяйством. Когда

же его дочь Фатима попросила его назначить для неё служанку,

он не удовлетворил её просьбу, но посоветовал проявить терпе-

ние и чаще поминать Аллаха. Он говорил: «Довольствуйся ма-

лым в этом мире, и Аллах возлюбит тебя. Откажись от того, что

у людей, и они возлюбят тебя».

Абдаллах бин Масуд рассказывал, что Посланник Аллаха