Исламоведение

ронительного боя, но Пророк по достоинству оценил предложе-

ние Салмана, и за шесть дней на северной границе города был

вырыт длинный и глубокий ров (с востока, запада и юга Меди-

на была окружена лавовыми полями и пальмовыми рощами,

и большая армия могла атаковать город только с севера).

Когда союзники подошли к городу, три тысячи мусуль-

ман уже заняли позиции у рва. Женщинам и детям было при-

казано прятаться в укреплениях города. Осада города началась

в шаввале 5 г. х. (в начале апреля 627 г.). Арабы были незнакомы

с методами ведения боя в таких условиях, и попытки сломить

сопротивление мусульман не имели успеха. Не помогло языч-

никам и то, что курайзиты предали мусульман, уступив угово-

рам главы племени бану ан-надир, и разорвали договор с Про-

роком, перейдя на сторону противника.

Попытки проникнуть в Медину не прекращались около ме-

сяца, после чего среди язычников начались разногласия. В одну

из холодных ночей подул шквальный ветер, который, опроки-

нув палатки, сровнял с землёй лагерь язычников. Их решимость

была окончательно надломлена, и осада города была снята.

В Битве у рва стороны почти не понесли потерь. Тем не ме-

нее она считается одним из переломных моментов во взаимоот-

ношениях Пророка с курейшитами. Она показала, что язычес-

кие племена не располагают силами для того, чтобы положить

конец распространению ислама.

§ 7. Худейбийский мир и распространение ислама

в Аравии

Перемирие в Худейбии. В 6 г. х. Пророк принял решение совер-

шить малое паломничество (умру) в Заповедную мечеть. С од-

ной стороны, такое решение мотивировалось тем, что мухад-

жиры уже несколько лет не были на родине и не виделись со

своими родными. С другой стороны, Заповедная мечеть была

кыблой мусульман, и они должны были отстоять своё право со-

вершать обряды поклонения именно на её территории.

Караван паломников выступил в путь в начале зу-ль-каады

6 г. х. (в середине марта 628 г.). Всем своим видом мусульмане

давали знать, что они пришли в Мекку только для совершения

священных обрядов. Они вели с собой жертвенных животных,

украшенных ожерельями, и были вооружены только мечами,

не имея при себе кольчуг и щитов. Курейшитские вожди, не

ожидавшие такой решимости от Пророка, собрали отряд для

того, чтобы помешать мусульманам войти в город.

Остановившись у колодцев в местечке Худейбия, Пророк

отправил в Мекку Усмана бин Аффана, чтобы тот передал ку-

рейшитам их истинные намерения. Усман был родом из бану

умейя, а его родственники пользовались большим уважени-

ем в городе, и поэтому Пророк был уверен, что мекканцы не

причинят ему вреда.

Донеся послание, Усман был вынужден задержаться в Мек-

ке. Вожди племён не спешили с ответом и хотели обдумать

сложившуюся ситуацию. Несмотря на ненависть к мусульма-

нам, они не решались напасть на них на территории святи-

лища и в запретный месяц. К тому же чистота намерений му-

сульман побудила вождей некоторых племён высказаться за

то, чтобы паломников впустили в город.

В это время среди мусульман распространился слух

о том, что Усман убит. Ситуация была непредсказуема, и Про-

рок должен был быть уверен в стойкости мусульман. Он при-

звал их присягнуть ему, поклявшись, что они будут стоять на-

смерть. Тысяча четыреста мусульман принесли ему эту клятву

под деревом в Худейбии, и Аллах остался доволен этими ве-

рующими. Впоследствии выяснилось, что сведения о гибели

Усмана были ложными.

§ 7. Худейбийский мир и распространение ислама в Аравии 45

46 Глава 1. Мухаммад — последний пророк

Переговоры о вступлении в Мекку оказались безрезультат-

ными, однако Пророк заключил договор о том, что мусульмане

вернутся обратно, но смогут совершить паломничество в сле-

дующем году. По требованию курейшитов Пророк согласился

включить в договор пункт о выдаче тех, кто присоединится к не-

му без согласия своих родственников; в то же время курейши-

ты не обязывались возвращать мусульманам тех, кто сбежит от

них к мекканцам. Главным пунктом соглашения, которого доби-

вался Мухаммад, было прекращение военных действий между

сторонами сроком на десять лет. Также было решено, что любая

из сторон может заключать союз с другими арабскими племена-

ми, и любое враждебное действие против союзных племён бу-

дет рассматриваться как враждебное действие против соответс-

твующей стороны.

Заключение Худейбийского мира ознаменовало начало но-

вого этапа в истории ислама. Курейшиты, считавшиеся рели-

гиозными лидерами арабов, признали мусульман стороной пе-

реговоров и обязались не препятствовать распространению

ислама. Мирный договор гарантировал свободу вероисповеда-

ния, благодаря чему люди получили возможность увидеть при-

зыв Пророка в истинном свете.

Взятие Хайбара. Хайбар — иудейское поселение, состоявшее из

восьми укреплений и находившееся на расстоянии около 130 км

к северу от Медины. Иудеи Хайбара не заключили мирный до-

говор с Пророком и поддерживали отношения с племенем гата-

фан и бедуинами, враждовавшими с мусульманами.

Поэтому в мухарраме 7 г. х. (в мае 628 г.) Пророк вместе

с армией в 1 400 человек направился на Хайбар. В поход пошли

только те люди, которые принесли клятву в Худейбии. Осадив