Исламоведение

поселение, мусульмане стали штурмовать башни Хайбара од-

ну за другой. Иудеи отчаянно оборонялись, но, осознав беспо-

лезность сопротивления, согласились подписать договор с Про-

роком. В этих боях хайбарцы потеряли 93 человека убитыми.

Мусульманские историки упоминают более чем о двадцати по-

гибших мусульманах.

Пророк разрешил иудеям остаться в Хайбаре и обрабаты-

вать его земли при условии, что им будет оставаться половина

урожая зерна и фиников и что мусульмане могут выселить их

оттуда в любой момент. Когда весть о падении Хайбара дошла

до жителей соседнего оазиса Фадак, они отправили своих пос-

ланцев к Пророку с предложением о заключении мира на тех же

условиях, и мусульмане согласились. Спустя некоторое время

такие же мирные договоры заключили с Пророком жители Ва-

ди-эль-Кура и Таймы. Эти победы улучшили материальное по-

ложение мусульман. Согласно традиции, впервые за долгие годы

после начала пророчества семья Мухаммада получила возмож-

ность вдоволь поесть фиников.

Взятие Хайбара совпало с ещё одним радостным событием

в жизни мусульман — после многолетней эмиграции из Эфио-

пии возвратилась последняя группа мухаджиров во главе с дво-

юродным братом Пророка Джафаром бин Абу Талибом.

Битва при Муте. После заключения мира с курейшитами Пророк

отправил послания правителям Византии, Персии, Эфиопии,

Египта, Бахрейна и других царств. Он призвал царей уверовать

в Единого Аллаха и признать миссию Мухаммада. К правите-

лю Бусры с подобным посланием был отправлен аль-Харис бин

Умейр. В пути он был захвачен отрядом гассанидского правите-

ля Шурахбила бин Амра, наместника византийского императо-

ра в Балке (область в Шаме), и тот приказал отрубить аль-Ха-

рису голову. Убийство послов во все времена считалось тяжким

преступлением, равносильным объявлению войны. Пророк не-

медленно принял жёсткие и решительные действия, снарядив

армию, состоявшую из трёх тысяч человек. По указанию Про-

рока войско возглавил Зейд бин Хариса. В случае его гибели

командование армией переходило к Джафару бин Абу Талибу,

а в случае и его гибели — к Абдаллаху бин Равахе.

Мусульмане встретились с противником в месяце джумада-

ль-уля 8 г. х. (август-сентябрь 629 г.). Это было самое крупное

сражение, в которое они вступили при жизни Пророка. Визан-

тийская армия, во главе которой находился император Ирак-

лий, насчитывала 100 тыс. человек. Ещё столько же воинов при-

мкнули к ней из племён, населявших Северную Аравию.

В бою мусульмане проявили мужество и удаль, но силы бы-

ли неравны. Главный удар приняли на себя командующие ар-

мией, встретившие противника со знаменем в руках. Все три

сподвижника, один за другим возглавившие армию по прика-

зу Пророка, пали мученической смертью. После гибели Абдал-

лаха бин Равахи мусульмане выбрали командующим Халида

бин аль-Валида, который ни до, ни после принятия ислама не

проиграл ни одного сражения. Оценив силы хорошо обученной

§ 7. Худейбийский мир и распространение ислама в Аравии 47

48 Глава 1. Мухаммад — последний пророк

и прекрасно оснащённой византийской армии, на второй день

сражения Халид перестроил войска и начал постепенно отво-

дить силы мусульман. Византийцы решили, что к мусульманам

подошло подкрепление и что они прибегают к военной хитрос-

ти, пытаясь заманить их в пустыню. Поэтому они не стали пре-

следовать армию Халида и отступили в глубь страны.

Сподвижникам удалось избежать поражения, и их потери

составили всего двенадцать человек. Это было первым столкно-

вением византийцев с мусульманами. Оно показало, что в цен-

тре Аравийской пустыни возникло государство, которое могло

представлять серьёзную угрозу для южных границ могущест-

венной Византийской империи.

Покорение Мекки. Среди арабских племён, которые издавна

враждовали друг с другом, были хузаиты и бакриты. После за-

ключения Худейбийского мира хузаиты вступили в союз с Про-

роком, а племя бану бакр — с мекканцами, что гарантировало

безопасность обоим племенам. Но бакриты решили воспользо-

ваться перемирием и поквитаться с хузаитами за старые обиды.

В шаабане 8 г. х. группа бакритов напала на нескольких хузаи-

тов, а курейшиты не только помогли своим союзникам оружи-

ем, но и сами вступили в бой. Тем самым они нарушили условия

Худейбийского соглашения.

Хузаиты обратились за помощью к Пророку. Курейшиты

к тому времени были ослаблены и послали Абу Суфьяна в Ме-

дину, чтобы возобновить перемирие. Но Пророк не принял его

предложение, и мусульмане стали готовиться к походу на Мек-

ку. Десятитысячная армия Мухаммада выступила в путь за де-

сять дней до начала рамадана и вошла в город 17 рамадана 8 г. х.

(в январе 630 г.). Курейшиты были застигнуты врасплох и не

оказали сопротивления мусульманам.

Пророк проявил снисходительность и милость к побеждён-

ным жителям Мекки, которые на протяжении двух десятков лет

проявляли враждебность к нему, его близким и последователям.

Он провёл в городе всего девятнадцать дней, сумев за этот ко-

роткий срок довести до жителей города, что ислам является той

самой необходимой для них религией, без которой они не смо-

гут остаться хранителями главной святыни — Каабы. Его про-