Исламоведение

Если постящийся сознательно нарушит хотя бы один из этих за-

претов, то его пост прерывается. Но если он съест или выпьет

что-либо по забывчивости, то пост не нарушается, и возмещать

его не следует. Если он вспомнит о посте до того, как проглотит

кусок пищи, то он должен выплюнуть его и прополоскать рот.

Курение и приём лекарственных препаратов пероральным

путём тоже делают пост недействительным. Внутримышечные,

внутривенные и подкожные инъекции нарушают пост толь-

ко тогда, когда они содержат питательные вещества, например

глюкозу или витамины. Пост прерывается и в случае предна-

меренной рвоты, то есть если постящийся сознательно вызвал

рвотный рефлекс. В таких случаях пост необходимо возместить.

Если же постящийся бранится, смотрит на недозволенное или

совершает дурные поступки, то вознаграждение за такой пост

уменьшается, но его не следует возмещать. В таких случаях до-

статочно искренне покаяться и попросить прощения у Аллаха.

Проглатывание слюны, непреднамеренная рвота, нанесе-

ние косметики на глаза, полоскание рта, чистка зубов, купание,

сдача крови, обработка ран на теле не нарушают пост. Во время

поста также разрешается пробовать пищу при условии, что она

не попадёт в желудок.

Ночь предопределения и Праздник разговения. Последние де-

сять ночей рамадана считаются лучшими ночами в году, и по-

этому многие мусульмане выискивают возможности для того,

чтобы провести их в служении Аллаху и молитве. Пророк Му-

хаммад и многие сподвижники в последние десять дней рамада-

на уединялись в мечети, проводя дни и ночи за чтением Корана

и поминанием Аллаха, и не покидали мечети без крайней необ-

ходимости. Этот обряд получил название итикяф.

Главное событие последних десяти ночей рамадана — Ночь

предопределения и величия. В разные годы она приходится на

разные даты, но отмечают её ночью 27 рамадана. Согласно тра-

диции, именно в такую ночь Священный Коран был ниспослан

с Хранимой Скрижали на ближайшее небо: «Мы ниспослали

его в благословенную ночь, и Мы предостерегаем. В неё ре-

шаются все мудрые дела» (сура 44 «Дым», аяты 3–4). Мусуль-

мане верят, что в Ночь предопределения ангелы-писцы получа-

ют сведения о том, что произойдёт в течение следующего года.

Согласно Корану, Ночь предопределения превосходит тысячу

месяцев, и в эти благословенные часы ангелы спускаются на зем-

лю, чтобы принести с собой мир и добро. Награда за поклонение

Аллаху в течение этой ночи превосходит награду за богослужение

в течение тысячи месяцев, а Пророк Мухаммад сказал: «Кто вы-

стаивал Ночь предопределения с верой и надеждой на вознаграж-

дение Аллаха, тому будут прощены совершённые им ранее грехи».

Окончание рамадана мусульмане отмечают особым обра-

зом. Завершение поста для каждого верующего означает шанс

на спасение и милость Аллаха. Поэтому в первый день шавваля

отмечается Праздник разговения — Ураза-байрам. Праздники

в исламе являются ознаменованием великих событий в жизни

мусульман, и выполнение одного из важнейших предписаний

религии — лучший повод для радости и веселья.

В праздничный день принято часто произносить форму-

лу возвеличивания Аллаха, раздавать пожертвования, навещать

соседей, родственников и друзей. В этот день нельзя поститься,

и поэтому после совершения рассветного намаза принято немно-

го поесть. После этого обеспеченные мусульмане раздают нужда-

ющимся братьям и сёстрам пожертвование фитр — крупу, изюм,

финики, сыр или другие продукты питания — за каждого члена

семьи, включая несовершеннолетних детей. Это пожертвование

должно попасть к беднякам до праздничного намаза, и поэтому

его разрешается раздать за день или за два дня до конца поста.

Главное действо праздника Ураза-байрам — праздничный

намаз, на который собираются все мусульмане, включая жен-

щин, стариков и детей. Он совершается спустя некоторое время

после восхода солнца и состоит из двух ракяатов, но отличается

от обычного намаза дополнительными возвеличиваниями Ал-

лаха в начале каждого ракяата. После моления имам обращает-

ся к присутствующим с праздничной проповедью.

§ 4. Закят — основа социальной гармонии

Отношение ислама к богатству. Мусульманская традиция не по-

рицает богатство и считает его милостью Аллаха, которой ве-

рующий должен распорядиться правильно. Однажды бедные

§ 3. Пост — великое таинство ислама 179

180 Глава 5. Основы ислама

мухаджиры пожаловались Пророку на то, что богатые мусуль-

мане делают больше добрых дел, чем неимущие. Они сказали:

«Богатые молятся, как и мы, и постятся так же, но они разда-

ют милостыню, а мы не делаем этого, и они освобождают лю-

дей из рабства, а мы не можем сделать этого». Пророк сказал:

«Если хотите, я обучу вас тому, как догнать тех, кто жил до вас,

и опередить тех, кто придёт после вас, и никто не сможет пре-

взойти вас, пока не станет совершать то же самое. Прославляй-

те, возвеличивайте и восхваляйте Аллаха по тридцать три раза

после каждого намаза». Спустя некоторое время бедняки снова

пришли к Пророку и сказали: «Наши богатые братья услышали

о том, что мы делаем, и теперь они тоже поступают так». В от-

вет он сказал: «Это — милость Аллаха, которую Он дарует то-