Исламоведение

кается только для защиты Родины, освобождения родной земли

от агрессора или нанесения упреждающего удара по врагу, гото-

вящемуся к войне.

Джихад не имеет ничего общего с этническим сепаратиз-

мом, религиозным экстремизмом или терроризмом. Ислам су-

рово осуждает терроризм, и преодоление современных экстре-

мистских тенденций — одна из главных задач, стоящих перед

мусульманами. Джихад — это не война во имя истребления

иноверцев, а вынужденная мера, к которой разрешается прибе-

гать для защиты Родины. Но даже во время войны Аллах пове-

левает мусульманам блюсти справедливость, проявлять мило-

сердие к пленным, не покушаться на жизнь стариков, женщин

и детей. Шариат запрещает мародёрство, изувечение трупов,

посягательство на честь женщин и пленных: «Сражайтесь на

пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не престу-

пайте [границы дозволенного]. Воистину, Аллах не любит пре-

ступников» (сура 2 «Корова», аят 190).

Защита Родины — святой долг мусульманина. Вставая на

защиту родной страны, мусульманин защищает свой дом и се-

мью, свою культуру и традиции, свою религию и убеждения. На

§ 6. Любовь к Родине 225

226 Глава 6. Ислам и общество

этом поприще он не жалеет ни своего имущества, ни своей жиз-

ни. Ислам высоко ценит воинский долг, а служба в армии и за-

щита границ Родины — честь для каждого верующего. Пророк

Мухаммад сказал: «Один день службы на заставе на пути Алла-

ха лучше этого мира со всем, что в нём есть».

Россия — родина десятков мусульманских народов. Ислам — не-

отъемлемая часть российской истории и культуры. Эта религия

начала распространяться на территории ряда регионов Россий-

ской Федерации задолго до христианства — ещё в начале соро-

ковых годов VII века. В настоящее время более тридцати корен-

ных этносов России считают ислам частью своей национальной

культуры, и более двадцати миллионов граждан нашей страны

называют себя мусульманами.

Судьбы мусульманских народов неразрывно связаны с судь-

бой России. Со времён Ивана Грозного мусульмане сражались

под русскими знамёнами, защищая родную землю. Татарская

конница особо отличилась в начале Ливонской войны (1558–

1583), когда по приказу царя Ивана Грозного армией командо-

вал касимовский хан Шах-Али (Шигалей, ум. 1567).

Одним из героев Отечественной войны 1812 года был Алек-

сандр Чеченский (1776–1834). Ещё мальчишкой он был подоб-

ран русскими солдатами во время одной из военных экспедиций

на Кавказ. Вместе со своим близким другом Денисом Давыдо-

вым он доблестно сражался под Бородино и в Лейпцигском сра-

жении (1813), а впоследствии был награждён золотым оружием

и находился в окружении Александра I во время парада на Ели-

сейских Полях.

Во время Первой мировой войны прославилась Кавказс-

кая туземная конная дивизия, сформированная из доброволь-

цев-мусульман, уроженцев Кавказа и Закавказья. Хотя дивизия

и прослыла «дикой», в действительности её солдаты и офице-

ры отличались высочайшей дисциплиной и верностью бое-

вому долгу: среди семитысячного личного состава не было ни

единого случая дезертирства. На наградах, которые вручались

бойцам-мусульманам, изображения христианских святых бы-

ли заменены государственным гербом Российской Империи —

двуглавым орлом.

В годы Великой Отечественной войны сыны ислама не жа-

лели сил для борьбы с фашистскими захватчиками и освобож-

дения захваченных земель. Имамы мечетей призывали делать

пожертвования в пользу армии и молиться за победу. Среди Ге-

роев Советского Союза, проявивших доблесть в 1941–1945 гг.,

были татары (161 человек) и башкиры (39), чеченцы (6) и ин-

гуши (3), балкарцы (1) и кабардинцы (7), азербайджанцы (43)

и казахи (96), узбеки (69) и туркмены (18), киргизы (12) и тад-

жики (14), абхазцы (5) и представители других мусульманских

народов. К сожалению, некоторые из них были удостоены этой

высокой награды лишь спустя десятилетия, а многие были не-

справедливо лишены этой чести.

Для миллионов мусульман Россия — святая Родина. Му-

сульмане молятся за её благополучие, трудятся для её блага и до-

стойно выполняют свой долг перед ней. Представители мусуль-

манских народов служат в рядах российской армии, защищают

целостность и неприкосновенность границ своей отчизны. Сре-

ди офицеров и матросов, погибших во время трагедии на атом-

ной подводной лодке «Курск» в августе 2000 г., немало подвод-

ников с мусульманскими именами.

Ислам — религия, призывающая к созданию и поддержа-

нию мира и порядка в обществе, чтобы каждый человек мог

полноценно выполнять свои обязанности перед Аллахом и Его

творениями. Поэтому образцовый мусульманин — тот, кто чтит

и соблюдает законы своей страны, прилагает усилия для обес-

печения в ней общественно-политической стабильности, тру-

дится во имя её экономического развития и процветания. Он

молится за тех, на кого возложена ответственность за будущее

народа, и призывает к этому других. Однажды выдающийся ис-

ламский мыслитель аль-Фудайл бин Ияд (ум. 803) сказал: «Если

бы у меня была мольба, на которую Аллах непременно ответит,

то я бы взмолился за нашего султана». Когда же его попроси-

ли объяснить свои слова, он сказал: «Если я помолюсь за себя,