Читаем Исповедь Еретика полностью

Я ненавижу Myslovitz. Когда слышу их по радио, то краснею от злости и рука сама тянется к переключателю… Но я способен оценить их музыку. В некотором роде я даже болею за них, потому что знаю, что в своем жанре они достигли мировой славы. Я читал их биографию, с удовольствием просматриваю интервью. Правда, Артур Ройек, пение которого я не переваривал больше всего, уже с ними не выступает, но я очень его уважаю. Продолжает продуктивно работать как организатор, например, Off Festival. Я просто не терпел его вой и игру его коллег. Иногда меня даже пугает, что я способен так беспристрастно оценивать.

А что тебя пугает в женщинах?

Темная сторона. Я имею в виду характера.

Эдакая мисс Хайд?

Именно. Знакомишься с девушкой, влюбляешься, а когда происходит щекотливая ситуация, ты узнаёшь, какой она может быть сукой. Никто об этом не предупреждает. Каждый день она оазис спокойствия, любит детей, понимающая и готова ко всему. Меняется мгновенно. Становится жестокой и мстительной. У меня бывало несколько таких ситуаций. Поражает тот факт, что ты хочешь что-то построить, думаешь даже о детях, а когда доходит до сложной ситуации, оказывается, что ты ничего не знаешь о человеке, с которым был рядом.

Как ты поступаешь в такой ситуации?

Ищу поддержки и понимания у друзей. Это нормально, в принципе. Иногда они дают мудрые советы… Год назад, когда распадались мои очередные отношения, мы были в туре по США. Я сидел с Дэвидом Винсентом из Morbid Angel в баре во Флориде. Вместо того чтобы расслабиться и хорошо провести время, я продолжал нервно гипнотизировать телефон и раз за разом выходил позвонить своей девушке… Она была в депрессии, а я старался ее поддержать. Чем больше я старался, тем сильнее она злилась. Все дрейфовало в опасном направлении. Винсент заметил, что я сильно разозлен, посмотрел на меня и сказал: «Не напрягайся. Остынь. Если проблемой является женщина, веди себя уважительно, как подобает мужчине. Но помни: на свете их миллионы». Позже я встретился с Винсентом во Франкфурте. Он припомнил мне тот вечер и спросил, помню ли я его слова.

В туровом автобусе где-то просторах Флориды с Дэвидом Винсентом (Morbid Angel)Несколько часов спустя после концерта Behemoth в в Варшаве, который они сыграли вместе с Metallica, Slayer, Megadeth и Anthrax. Вот она, слава?

Как долго обычно длились твои отношения?

Первые длились три года. Но в основном — от нескольких месяцев до двух лет. Каждые — как прививка опыта. Я учусь благодаря им. Мне легко смотреть на прошлое со стороны. Я совершил много ошибок, но научился на них. Многие девушки, с которыми я встречался, сейчас остаются моими подругами, некоторые довольно близкими. Я не раз извинялся, потому что часто все распадалось именно из-за меня. Ну, может, не всегда… Со временем обе стороны видят, что было не так. Хотя были и такие девушки, которые, наверное, никогда уже не узнают, что такое рефлексия…

Тебе нравится разговаривать с женщинами?

Я устроен так, что должен вести бесконечный диалог, который постоянно надо поддерживать. Должна быть эрекция в голове. Если, разговорившись, я так и не увижу сути другого человека, то это плохо.

А ты способен раскрыть свою суть?

Другой человек не обязан понимать мой мир, но должен уважать его и принимать. И, конечно, иметь свой собственный. Только в этом случае можно сложить их и создать единый. У каждого есть свой лабиринт, который создается на протяжении всей жизни. Мы можем приглашать в него людей, проводить экскурсии, но в целом наш партнер и не должен чувствовать себя в нем комфортно. Представим, что я встречаю девушку-археолога. Я не обязан разделять ее страсть и ездить на раскопки. Важно быть заинтересованным. Важно оставить пространство для себя. Мои родители вообще не понимают того, чем я занимаюсь; они знают, что я нс буду банкиром или политиком, но видят, что я счастлив. Моя музыка, мои взгляды не идут в разрез с их мировоззрением, они существуют параллельно. Почему бы не стать такими отношениям между двумя людьми, которые хотят быть вместе? Это вопрос уважения.

ЭРЕКЦИЯ В ГОЛОВЕ

Что ты имеешь в виду, говоря об эрекции в голове?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но все же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Черное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Екатерина Александровна Скоробогачева , Екатерина Скоробогачева , Лев Арнольдович Вагнер , Надежда Семеновна Григорович , Юлия Игоревна Андреева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное