Истина

Маркъ ршилъ уйти посл кофе и предложить свою помощь для разслдованія таинственнаго убійства. Онъ раздумывалъ о немъ, пока одвался, и пытался какъ можно трезве взглянуть на дло. Онъ хорошо зналъ условія жизни въ Мальбуа; городъ былъ какъ бы раздленъ на два враждебныхъ лагеря: съ одной стороны — мелкіе буржуа, торговцы, съ другой — около восьмисотъ рабочихъ, которые занимались въ мастерскихъ крупныхъ предпринимателей; муниципальный совтъ тоже являлся ареной борьбы партій: половина была настроена въ пользу клерикаловъ и отличалась реакціонернымъ образомъ мыслей, а другая половина была республиканская и исповдывала боле широкіе принципы. Мэръ Даррасъ, подрядчикъ-строитель, былъ республиканецъ и открыто выражалъ свои антиклерикальныя убжденія. Конкуррентомъ его на выборахъ явился Филисъ, бывшій фабрикантъ брезентовъ, который ликвидировалъ дла, заработавъ значительный капиталъ, дававшій ему тысячъ двнадцать въ годъ доходу. Дарраса, дятельнаго, богатаго и энергичнаго, имвшаго въ своемъ распоряженіи боле ста рабочихъ, выбрали лишь большинствомъ двухъ голосовъ, поэтому онъ долженъ былъ дйствовать очень осторожно, чувствуя, что его положеніе весьма непрочно. Достаточно было самаго незначительнаго колебанія на выборахъ, и власть его могла перейти къ сопернику. Еслибы на его сторон было боле обезпеченное большинство, онъ иначе работалъ бы на пользу свободы и истины, а не ограничился бы дипломатическимъ опортунизмомъ. Маркъ отлично зналъ, что дленіе Мальбуа на два лагеря принимало все боле зловщій характеръ вслдствіе постояннаго усиленія клерикальной партіи, которая грозила покорить подъ свое вліяніе всю страну. Въ продолженіе десяти лтъ, съ тхъ поръ, какъ община капуциновъ утвердилась въ старомъ монастыр, уступивъ часть зданія подъ школу христіанскихъ братьевъ, она съ возрастающею смлостью пропагандировала поклоненіе св. Антонію Падуанскому и получала значительныя прибыли. Въ то время, какъ школа братьевъ все боле и боле привлекала къ себ учениковъ, въ сосдней часовн съ утра до вечера стояли вереницы людей, которые за соотвтственную плату обращались съ молитвами къ св. Антонію Падуанскому. Святой возсдалъ на позолоченномъ трон, окруженный ярко горвшими свчами; потерялась ли какая-нибудь вещь, надо ли было держать экзаменъ или избгнуть воинской повинности, избавиться отъ врнаго банкротства, исцлиться отъ болзни, — словомъ, всякія самыя разнообразныя просьбы оплачивались соотвтствующимъ количествомъ франковъ. Распускаемые слухи объ удачахъ подобныхъ прошеній еще больше возбуждали народъ, и деньги такъ и приливали обильной волной. Напрасно аббатъ Кандье, приходскій священникъ церкви св. Мартина, въ своихъ проповдяхъ возставалъ противъ низменныхъ суеврій и указывалъ на опасность подобныхъ увлеченій: его не слушали. Какъ человкъ боле просвщенной вры, онъ возмущался тми пріемами, къ какимъ прибгали капуцины. Во-первыхъ, его приходъ совершенно обнищалъ, потому что вс деньги уходили на пожертвованія въ капуцинскую часовню. Во-вторыхъ, его, не признававшаго верховенства Рима, огорчала очевидная невозможность въ скоромъ будущемъ утвердить отдльную церковь для Франціи, независимую и просвщенную, которая боле соотвтствовала бы передовому движенію страны. Поэтому онъ воевалъ съ торгашами, которыхъ когда-то изгналъ изъ храма Христосъ; говорили, что епископъ Бомона, преосвященный Бержеро, держался такого же образа мыслей, что нисколько не мшало капуцинамъ пользоваться неограниченнымъ успхомъ и понемногу покорять весь Мальбуа и превращать его въ послушное орудіе своихъ хитроумныхъ выдумокъ.