Истина

Маркъ не могъ не подивиться, какъ это до сихъ поръ во Франціи массы народа, рабочее сословіе, деревенскіе жители и обитатели промышленныхъ центровъ, находились еще на уровн развитія дикарей и могли увлекаться фетишизмомъ? Разв во Франціи не господствовало республиканское правленіе боле трети вка? Разв основатели этого государственнаго строя не имли яснаго представленія о томъ, что требовалось провести въ жизнь для постановки прочныхъ основъ свободнаго правленія, издавая школьные законы и создавая безплатное, обязательное образованіе для народа, поставивъ его на должную высоту? Государственные люди вообразили, что они сдлали все самое главное и посяли добрыя смена республиканскаго образа мыслей; они были уврены, что создали сознательную демократію, освобожденную отъ сословныхъ предразсудковъ и пагубныхъ суеврій, и что она будетъ свободно развиваться на отечественной почв. Пройдутъ десять, двадцать лтъ, и поколнія, прошедшія эту школу, вскормленные трезвыми понятіями, выберутся изъ мрачныхъ подземелій, гд они, лишенныя свта, влачили жалкое существованіе, и образуютъ свободную націю, послушную голосу разума и логики, способную на твердыя и справедливыя дйствія. Съ тхъ поръ прошло тридцать лтъ, и шагъ, сдланный впередъ, сейчасъ же терялъ свою силу при малйшей общественной сумятиц; народъ возвращался къ прежнимъ нелпымъ понятіямъ и проявлялъ настоящее безуміе подъ сгустившимся мракомъ старинныхъ предразсудковъ! Что же такое произошло? Какая невидимая сила, какое непонятное упорство парализовало громадное усиліе, которое было произведено для того, чтобы спасти несчастныхъ, возродить народную массу и освободить отъ мрачнаго рабства? Задавъ себ этотъ вопросъ, Маркъ тотчасъ же увидлъ передъ собою главнаго врага, который стремился поддерживать невжество и суеврія, — клерикализмъ. Церковь таинственными путями, съ неослабной энергіей загородила дорогу къ свту и улавливала въ свои сти несчастные, слабые умы, которые старались вырвать изъ ея власти. Клерикалы всегда отлично понимали, что они должны удержать въ своихъ рукахъ образованіе народа, т. е. распоряжаться ложью и мракомъ для того, чтобы поработить узкія душонки и тла своихъ жертвъ. На этой-то почв школьнаго вопроса клерикализмъ снова затялъ борьбу и съ необыкновенною лицемрною ловкостью провозгласилъ себя приверженцемъ республики, пользуясь свободою законовъ, чтобы сохранить въ своей узкой темниц т дтскія души, которымъ эти законы стремились привить просвщенныя понятія. Вс умы, которые были сбиты съ истиннаго пути клерикалами, явились поборниками жестокаго и непримиримаго ученія, которое угнетаетъ современныя общества и держитъ ихъ въ тискахъ нетерпимости. Во Франціи мы видли политическаго папу, который стремился изгнать изъ Франціи республику, совершая свои дянія во имя свободы. Мы видли тогда основателей республики, которые имли наивность вообразить, что они явились побдителями и заставили врага сложить оружіе; они улыбались ему и успокоились, гордясь своею терпимостью; они даже провозгласили новый союзъ во имя единенія всхъ убжденій въ одну общую политическую и національную вру. Радуясь побд республики, они предложили ей принять въ свое лоно всхъ сыновъ, даже непокорныхъ, которые во вс времена стремились ее задушить. Благодаря такому великодушію, клерикализмъ продолжалъ свое побдное шествіе по всей стран; изгнанныя конгрегаціи понемногу возвращались на свои мста и, не теряя ни часа времени, продолжали свое дло порабощенія и нравственнаго развращенія массъ, основывая коллегіи и школы іезуитовъ, доминиканцевъ и другихъ орденовъ, населяя своими воспитанниками административныя учрежденія, суды, армію. Одновременно начальныя школы братьевъ и сестеръ отнимали учениковъ и ученицъ отъ свтскихъ школъ, безплатныхъ и обязательныхъ. Все это происходило тихо и незамтно, пока въ одинъ прекрасный день вся страна не очутилась въ рукахъ клерикаловъ; ея прозелиты занимали самыя выдающіяся мста; все будущее Франціи, вс классы общества, земледльцы, рабочіе, солдаты — вс находилось подъ властью и подъ гнетомъ монаховъ и іезуитовъ.