Читаем Истина в кино полностью

Сущность политического конфликта, вокруг которого строится сюжет саги, выявляется в «Ордене Феникса» совершенно отчётливо, но не всегда верно нами интерпретируется. Мы воспринимаем его как борьбу между «грязнокровками» и чистокровными волшебниками. Группа Волдеморта, «пожиратели смерти», старается установить в волшебном царстве террористический расистский режим чистокровных, с тем чтобы перейти к подчинению себе «магглов», в то время как ей противостоит возглавляемый Дамблдором «Орден Феникса», придерживающийся гуманных, «демократических» воззрений.

А теперь давайте вспомним, как было на самом деле. Идеология пожирателей — это, и в самом деле, классический нацизм в духе гитлеровских расовых законов. Однако возглавляет эту борьбу человек, или уже не человек, или античеловек, который является полукровкой. При этом на его стороне, за исключением помешанной семейки Малфоев-Блейков, породнившихся между собой, мы не обнаруживаем никаких изысканных представителей магической аристократии.

По большей части, «пожиратели смерти» — это полукровки, которые приняли идеологию и дальше пытаются выглядеть как чистокровные волшебники. Они кричат о чистокровности громче всех ровно по той самой причине, чтобы никто не успел задаться вопросом: «А ты-то сама, товарищ Амбридж, какого рода-племени?». Они садятся на первые места в комиссии по проверке чистоты крови, чтобы быть в среде проверяющих, а не в среде проверяемых.

Перед нами представители не аутентичной аристократической идеологии, а представители, если так можно выразиться, классического фашизма. Можно, конечно, спорить и говорить, что фашизм и национал-социализм — это две немножко разные вещи. Но на деле, фашизм и национал-социализм основаны на концепции консервативной революции. Метафизическая предпосылка которой состоит в следующем: наш мир рухнул, правильный порядок вещей разрушен, но мы предпримем волевое усилие и с помощью этого усилия создадим новый традиционный порядок, новую аристократию, новый правильный неоархаический режим.

В основе фашистской консервативной революции — идея о том, что аристократия может быть создана снизу, если сверху, как естественное положение дел, она умерла и выродилась. Идеология Волдеморта — это идеология выскочки, который объявил себя аристократом и решил такое положение дел закрепить.

При внимательном изучении «Ордена Феникса» мы обнаружим строго противоположную этому структуру. Представители «Ордена Феникса» доброжелательно относятся к магглам, поскольку те им, на самом деле, глубоко безразличны. Это интерес этнографа, который приехал куда-то к дикарям и очень их бережёт. Большинство европейских колониальных этнографов очень трогательно и очень заботливо относились к тем дикарям, которых изучали.

Мало того, маггловские изобретения могут порой пригодиться самим волшебникам. Действие первых книг обязательно включает в себя сцены в поезде, идущем в Хогвартс. Нетрудно понять, что этот поезд был запущен не раньше середины XIX века. Магглы сделали полезное изобретение, которое волшебники использовали в своих целях. При этом в усовершенствовании этого изобретения, переходе от изысканного паровоза к тепловозам и электровозам экспресс в Хогвартс не нуждается, так как его движет, разумеется, не пар, а заклятия.

В мировой этнографии выработана была жёсткая доктрина: этнографы должны максимально слиться с природой, быть максимально незаметными, максимально неагрессивными по отношению к изучаемой ими среде, в общем, — быть невидимыми. Главный принцип волшебного сообщества, который отстаивает орден Феникса, — это максимальная невидимость по отношению к магглам.

Мы обнаружим, что в числе членов Ордена Феникса очень большое количество представителей именно хороших, правильных, аристократических магических семей, не чуждающихся принимать в свою среду так называемых полукровок, грязнокровок. Это настоящие практикующие аристократы, каковым, по всей видимости, был и Джеймс Поттер, судя по той немаленькой сумме, которую он оставил Гарри.

«Орден» состоит из людей, которые жёстко придерживаются аутентичных аристократических ценностей. Но эти ценности подразумевают отсутствие страха перед социальной мобильностью, которая может поднять кого-то снизу наверх. Да, есть такая странная особенность: время от времени в маггловских семьях рождаются волшебники. Это прекрасно! Что мы делаем с ними? Берём к себе. Разве они при этом сближают как-то магический и маггловский мир? Никак.

Мы не видим, к примеру, что рождённая у магглов Гермиона Грейнджер более маглолюбива, чем большинство волшебников, — скорее напротив. С каждой серией она всё более и более начинает проявлять специфическую жёсткость, по отношению, в том числе, и к магглам. В ней гораздо больше магического, причём бескомпромиссно магического, чем во многих других представителях магического сообщества. Она определённо осознает своё превосходство над своими родителями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жизни
Искусство жизни

«Искусство есть искусство жить» – формула, которой Андрей Белый, enfant terrible, определил в свое время сущность искусства, – является по сути квинтэссенцией определенной поэтики поведения. История «искусства жить» в России берет начало в истязаниях смехом во времена Ивана Грозного, но теоретическое обоснование оно получило позже, в эпоху романтизма, а затем символизма. Эта книга посвящена жанрам, в которых текст и тело сливаются в единое целое: смеховым сообществам, формировавшим с помощью групповых инсценировок и приватных текстов своего рода параллельную, альтернативную действительность, противопоставляемую официальной; царствам лжи, возникавшим ex nihilo лишь за счет силы слова; литературным мистификациям, при которых между автором и текстом возникает еще один, псевдоавторский пласт; романам с ключом, в которых действительное и фикциональное переплетаются друг с другом, обретая или изобретая при этом собственную жизнь и действительность. Вслед за московской школой культурной семиотики и американской poetics of culture автор книги создает свою теорию жизнетворчества.

Шамма Шахадат

Искусствоведение
Шок новизны
Шок новизны

Легендарная книга знаменитого искусствоведа и арт-критика Роберта Хьюза «Шок новизны» увидела свет в 1980 году. Каждая из восьми ее глав соответствовала серии одноименного документального фильма, подготовленного Робертом Хьюзом в сотрудничестве с телеканалом Би-би-си и с большим успехом представленного телезрителям в том же 1980 году.В книге Хьюза искусство, начиная с авангардных течений конца XIX века, предстает в тесной взаимосвязи с окружающей действительностью, укоренено в историю. Автор демонстрирует, насколько значимым опыт эпохи оказывается для искусства эпохи модернизма и как для многих ключевых направлений искусства XX века поиск выразительных средств в попытке описать этот опыт оказывается главной созидающей и движущей силой. Изобретательность, с которой Роберт Хьюз умеет транслировать это читателю с помощью умело подобранного примера, хорошо продуманной фразы – сердце успеха этой книги.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роберт Хьюз

Искусствоведение / Прочее / Культура и искусство
Изображение. Курс лекций
Изображение. Курс лекций

Книга Михаила Ямпольского — запись курса лекций, прочитанного в Нью-Йоркском университете, а затем в несколько сокращенном виде повторенного в Москве в «Манеже». Курс предлагает широкий взгляд на проблему изображения в природе и культуре, понимаемого как фундаментальный антропологический феномен. Исследуется роль зрения в эволюции жизни, а затем в становлении человеческой культуры. Рассматривается возникновение изобразительного пространства, дифференциация фона и фигуры, смысл линии (в том числе в лабиринтных изображениях), ставится вопрос о возникновении формы как стабилизирующей значение тотальности. Особое внимание уделено физиологии зрения в связи со становлением изобразительного искусства, дифференциацией жанров западной живописи (пейзажа, натюрморта, портрета).Книга имеет мало аналогов по масштабу охвата материала и предназначена не только студентам и аспирантам, но и всем интересующимся антропологией зрения.

Михаил Бениаминович Ямпольский

Искусствоведение / Проза / Русская классическая проза