Источник Жизни. Белый путь. Сказы

Усилиями Многомудрых Волхвов и великих Потворников-травников[21], по прошествии двух месяцев[22], к Трисветлому Празднику Трех Лун[23], Трислав и Яр, брат его, и оставшиеся в живых штоурмвои-дружинники были исцелены полностью. Трислав самолично отслужил Праздничное Правьславление[24] в память основания Асгарда Ирийского и сотворил возсожжение безкровных Треб и Даров во Славу всех Светлых Небесных Богов и Предков Многомудрых.

В результате ранения, Трислав лишился не только правого ока, но и Вещего Дара Предвидения, но в Родах Великой Расы, называли его за проявленное мужество, не иначе как Трислав-Воитель.

В Лето 5529[25] месяца Элетъ 33-го дня, в Вендагарде Ирийском[26] во время Великого Праздника в Честь Дарования Тархом-Даждьбогом Сантий Вед, за Диевым подворьем[27] опустил в Святу землю Трислав Шар Мироздания[28], коий стал основанием Великого Капища Рода-Прародителя, коий посылает Души на Мидгард-Землю и встречает Души обратно с Мидгарда, в Мире Слави[29].

Сие Великое Капище впоследствие строилось в течении Круга Лет[30] и было высотой в две трети ворока саженей[31], а вкруг стен его триста саженей на полуденную, а тако же на полуночную сторону, и украшено было Капище резной лепниною всякою, коию созидали шесть сотен и семь умельцев. В мирооснове[32] Великого Капища был установлен Куммир Рода-Прародителя, резанный из Священного Кедра высотою о семи саженях[33].

В Лето 5531[34] Патер Дием Триславом-Воителем был заключен торговый договор с Харимией[35]. Харимия привозила на Асгардские торжища соль, пряности и другие товары, и меняла их на пушнину всяческую и орех кедра. Проход торговых караванов, от рубежей земли Свята Расы до торжища Асгардского, охраняли штоурмвои Асгарда, Вендагарда, Свентогарда и Ратуи[36] Сопровождение караванов было необходимо для защиты их от Аримов.

В Лето 5535[37] по указанию Трислава-Воителя, в трех верстах[38] от Омийского града[39] был построен Расстовый Скит[40], в коим воспитывались дети погибших штоурмвоев Свята Расы и коим покровительствовали Перун Многосильный и Тор Многомудрый. По окончании обучения детей, в Расстовый Скит приезжали Кмети[41], коие, созерцая удаль на ристалищах[42], избирали себе молодых в дружины штоурмвоев.

В Лето 5537[43] Трислав, вместе с Родами Пореченской Слободы[44], праздновал День Бога Купалы. Вознося безкровные Жертвоприношения и Требы всяческие Трисветлым Богам Расы Великой, воспевая гимны многие во Светлую Славу Их, в Тарийском Святилище[45] на шуем берегу[46] Тары-реки, в полуверсте[47] от Капища Богини Тары[48], коие сотворил, по преданию, Мудрый Хан Уман[49] перед Вторым х’Арийским походом в Дравидию[50]. В самый разгар празднества, когда Месяц и Звезды сияли в Небесной Синеве, когда кружили хороводы вокруг Куммиров и Огневищ и вокруг Перунова Сияющего Меча, и, благославленные Семарглом-Огнебогом слобожане Поречья приступили к обрядам омовений и очищений, принеся Безкровные Жертвы Богам и Предкам своим, из леса, под покровом надвигающейся ночи, на людей, находящихся на празднике, напал вражеский отряд, состоящий из двух сотен Рыбоедов и четырех сотен Аримов, прибывших на стругах и лодьях с верховьев Ирия, и поднявшихся от устья Тары вверх по течению. В завязавшемся неравном побоище[51] Слобожане защищались кто чем мог: засапожными мечами да ножами да рогатинами, разнокольем всяким, ибо сечевые мечи[52] были оставлены в родовых хоромах, и обороняли Расичи без страха Роды свои от супостата[53]. Мужи многие Славную смерть обрели под стрелами Ариманскими[54], ибо защищали они своих Родичей, старцев, жен и детей.

В неравной сечи, убили вороги почти всех прибывших на праздник старцев, детей и Жрецов. Самых маленьких детей они увели в полон[55], чтобы потом продать в неволю[56]. Из взрослых Расичей, в живых осталась только преемница Патер Дия, Жрица-Ведунья Олега из Капища Богини Тары, ибо ее в самый разгар сечи послал Патер Дий Трислав-Воитель за подмогой в Тарийский сторожевой град[57], стоящий на слиянии рек Тары и Ирия с Лета 3502[58]. Жрица-Ведунья Олега, ведомая Великой Богиней Тарой Многомудрой и хранимая Родом Небесным, идя кустами многими, вдоль берега Тары видела чужие струги и лодьи, на коих сидели по два стражника Ариманских, коии охраняли полоненных[59] деток малых.