Источник Жизни. Белый путь. Сказы

В Лето 5890[29], во время своего пребывания в х’Арийском Святилище, Руслан, вместе с общинными дружинами и отрядами штоурмвоев отразили Ариманский набег, коий Аримы использовали для угона скота и разрушения Святынь. Славянская дружина в количестве двух сотен человек в течении трех дней и ночей отражала вчетверо превосходящие силы Аримов. На третий день боя Верховный Жрец был ранен ножом в спину, но даже имея засапожный нож в спине, он в течении получаса[30] продолжал сражаться с противником. И, когда Аримы увидели, что Верховный Жрец сражается с ножом в спине, их обуял страх, и они, бежав с ратного поля, кричали: “Безсмертный смерть несет!”. По окончании сечи, когда Аримы, бросив добычу, бежали на свою территорию, на поле брани остались лежать десятикружье[31] Славянских воинов и два по тридевять десятков[32] Ариманских воинов. Тяжело раненного Патер Дия Руслана обнаружили под грудой Ариманских тел. Четыре месяца Ведуны и Кудесники исцеляли его раны, но, даже когда он поправился, его левая рука была недвижима и не могла поднять не только меч - ибо Руслан был оберукий воин[33] - но и засапожный нож.

В Лето 5893[34] в х’Арийском Святилище, в котором находился Руслан-Воитель, прибыли посланцы Раданов Народа Дракона[35], дабы принести дары Верховному Жрецу и испросить позволения его на прохождение караванов в дальние страны, по заходу Ярилы-Солнца лежащие[36]. При этом они предлагали пятьнадцать частей от каравана[37], но при условии, что караван будут сопровождать воины Народа Дракона, на что Патер Дий Руслан-Воитель ответил: “Нам достаточна и осьмая доля[38] (8/1296) от каждого каравана, но никаких воев, кроме погонщиков и караванщиков быть не должно. От Великой Изгороди[39] до Рипейских гор[40] караваны будут сопровождать и оберегать вои Беловодья. Караванщики должны будут оплачивать обереж каждому вою. В обязанности воев входило сохранение караванов от набегов со стороны Ариманских Раданов. За Рипейскими горами караванщики могут нанять себе обережную дружину из воев других Держав.

Расчет за караваны должен быть только в железе Хорса[41]. Были также определены сроки прохождения караванов. Начиная с месяца Элетъ по месяц Рамхатъ будет три каравана в месяц: как на заход Солнца, так и на его исток. Провиант для лошадей караванщики везут с собой. В случае необходимости, дополнительный провиант они могут выменивать на порубежных торжищах, договариваясь с главами Родов тех Весей. Кроме того, за каждые два каравая хлеба караванщики будут платить либо един Царь-корень[42], либо две меры белого зерна[43]; за копченую или вяленую рыбу по два десятка, четыре Царь-корня, либо две меры белого зерна и кошь[44] черемши[45]; за куницу или соболя - едина горсть соли; за куницу, соболя и бобра - две горсти соли; за кадь[46] меда о трех пудах[47] пять корней Царь-корня, либо семь гривен Хорса[48]. Остальная снедь[49], по договоренности со старейшинами Родов. Товарообмен караванщики должны вести только на торжищах порубежных, а вено[50] должны доставлять в х’Арийское Святилище. Ежели какие просьбы у караванщиков появятся в будущем, они будут рассматриваться на местах старейшинами Родов.

В х’Арийском Святилище все вено отдавалось мастеровым-умельцам, дабы изготовляли они обережь и утварь всяческую.

В Лета 5894-5895[51], по решению Патер Дия Руслана-Воителя вдоль торговой тропы были поставлены 8 становищ[52] каменных с Хоромами, Куммирнями и Жертвенниками, дабы могли караванщики приносить Жертвы и Требы Богам своим, какой бы Веры они ни были.

Во время Великого ПОСТа, в Лето 5896[53], Аримы напали на х’Арийское Святилище, дабы похитить все сокровища хранимые там и вено. Аримское войско привел Радан Ун Линь, и воинов с ним было полтьмы[54], а в х’Арийском Святилище на празднестве было тысяча и четыре сотни человек вместе со старцами, женщинами и детьми. Аримы напали рано утром, в месяц Дайлетъ 32 дня, когда еще шла служба в Верховном Капище. Женщин и детей сокрыли в Капище, а мужи встали на защиту, ибо они всегда были готовы к отражению набегов, наученные постоянными набегами Аримов. Жители прибрежных Весей и Скитов оружие всегда носили с собой, и только входя в Капище или Святилище вешали на стенную перевязь[55]. В полдень, когда битва была в самом разгаре, Аримы подожгли овин с амбаром[56], пламя с которых перекинулось на Капище. К началу нового дня[57], когда Ярило-Солнце уходит на покой, прибыли дружины с дальних застав. Пред их взором было полностью сгоревшее Святилище со всеми постройками, и внутри изгороди все было завалено грудами тел. Среди погибших мужчин были тела женщин с мечами в руках. Один из дружинных дозорных сообщил воеводе Неждану, сыну Любомира, внуку Изборову, что в сторону от Аримии, тянутся следы от волокуш[58]. Воевода отправился в погоню, а три дюжины штоурмвоев[59], во главе со Жрецом-Ведуном Венитаром, остались на пожарище.