Исток русского племени

Живший в это время в святом граде Иерусалиме пророк Иеремия предсказал нечестивым иудеям гнев Божий и нашествие скифов в следующем грозном пророчестве: «Объявите в Иудее и разгласите в Иерусалиме и говорите, и трубите трубой по земле; взывайте громко и говорите: «Собирайтесь и пойдем в укрепленные города. Выставьте знамя к Сиону, бегите — не останавливайтесь, ибо я привел от севера бедствие и великую гибель…». И еще: «Смой злое с сердца твоего, Иерусалим, чтобы спастись тебе; доколе будут гнездиться в тебе злочестивые мысли? Ибо уже несется голос от Дана и гибельная весть от горы Ефремовой: объявите народам, известите Иерусалим, что идут из дальней страны осаждающие и криками своими оглашающие города Иудеи… От шума всадников и стрелков разбегутся все города; они уйдут в густые леса и влезут на скалы; все города будут оставлены, и не будет в них ни одного жителя…». «Вот я приведу на вас, дом Израилев, — говорит Господь, — народ издалека, народ славный, народ древний, народ, языка которого ты не знаешь и не будешь понимать, что он говорит. Колчан его как открытый гроб. Все они люди храбрые. И съедят они жатву твою и хлеб твой, съедят сыновей твоих и дочерей твоих, съедят овец твоих и волов твоих, съедят виноград твой и смоквы твои, разрушат мечом укрепленные города твои, на которые ты надеешься…». Возвращаясь назад, к нашей исторической части повествования, мы должны обратить внимание на то, что древние иудеи были хорошо знакомы с персами и мидийцами. Языки этих иранских племен были древним иудеям хорошо известны. Пророк говорит о языке скифов как совершенно неизвестном, что трудно понять, если не иметь в виду, что скифы не говорили ни на каком североиранском наречии. Библия называет скифов народом древним.

И это признание особой древности скифов тем более удивительно в устах пророка, обращающегося к народу Израиля. Далее пророк говорит соотечественникам: «Так говорит Господь: вот идет народ из страны северной и народ великий поднимается от краев Земли. Держат в руках лук и копье; они жестоки и немилосердны; голос их шумит, как море, и несутся на конях, выстроенные как один человек, чтобы сразиться с тобою, дочь Сиона. Мы услышали весть о них, и руки у нас опустились, скорбь объяла нас, муки — как женщину в родах. Не выходите в поле и не ходите по дороге, ибо меч неприятельский, ужас со всех сторон». «От Дана слышен храп лошадей его, от громкого ржания жеребцов его дрожит вся Земля, и прийдут истреблять Землю и все, что на ней, города и живущих в них». Так говорил пророк Иеремия о нашествии скифов на Святую землю.

После этого великого похода в Святой земле получил известность город Скифополь. Скифополь (Суд. 1, 27, Иуд. 3,10), иначе Бет-Сан, Скифский град — город в колене Иссахаровом, принадлежавший колену Манассиину, лежавший в 120 стадиях от Тивериады и в 600 стадиях от Иерусалима. Он был сильной крепостью, как по своему положению, так и по искусственным укреплениям. Во времена Спасителя Бет-Сан, или Скифополь, был главным городом Декаполя, или союза десяти городов, населенных большею частью язычниками. Некогда это был цветущий город, который в Талмуде называется воротами рая. Вспомним, что в легенде о белом клобуке название Скифополь присвоено древнему Новгороду.

И не так уж далеки были от истины на этот раз талмудические мудрецы, сами того не подозревая, когда считали, что врата рая действительно пребывают в Скифии, в Скифии потаенной, скрытой на дне святых озер и лишь изредка видимой смертным во всполохах северного сияния.

Говоря о последствиях долгого азиатского похода, мы должны иметь в виду, что из этого долгого пребывания в очаге азиатских культур скифы вернулись, испытав на себе определенное влияние культурных наций региона. И с этих пор число иранизмов, заимствованных у персов и мидийцев в языке скифов, действительно могло быть довольно большим, особенно в титулатуре царей, которые древние авторы передают как личные имена. И все же даже среди «иранских» имен царей одно имя мы должны разобрать.

Речь идет о царе Арианте, который около 650 года до н. э. провел знаменитую «перепись» скифов с помощью наконечников стрел. В его имени мы можем видеть два корня. Причем второй в дальнейшем войдет в этноним восточного славянства: «ари — анта — анты»! И все- таки, самые главные сведения о скифах и их таинственной роли в Священной истории связаны не с азиатским походом, где они сыграли роль бича Божьего для наказания нечестивых иудеев, отступающих от Истины и побивающих камнями своих пророков. Существует таинственное библейское повествование, а именно у пророка Иезекииля есть такая фраза: «Се аз навожу на тя Гога и Магога, князя Рос».