Исток русского племени

Магог — имя неизвестного происхождения. Упоминается в книге Иезекииля (Быт. 10:2) между сыновьями Иафета. В книге Иезекииля (Иез. 38:39), как мы уже упоминали, описывается Гог в земле потомков Магога, правящего над другими племенами-потомками Иафета: Рошем, Мешехом и Фувалом (Иез. 38, 2), который с огромным войском идет походом против Святой земли, но здесь терпит полное поражение от Господа.

У Иезекииля Гог есть, несомненно, название народа в земле Магог. Из указанного свидетельства явствует, что слово Магог означает страну, так же как Рош, Мешех и Фувал, стоящие рядом с ним. Гог во главе магогского народа должен вторгнуться с севера. По свидетельству Плиния, именем Гога и Магога назывались цари ассирийские и соседних с Ассирией стран. С древних времен традиция видит в Магоге обобщенное обозначение скифов. В связи с местом из Откровения (Откр. 20, 7) и далее явствует, что Гог и Магог обозначают державы языческого мира, которые, несмотря на прилагаемые ими усилия против Царствия Божия, потерпят сокрушительное поражение. Воинство Гога будет истреблено и погребено вместе с Гогом на месте, названным в память этого события «длиною полчищ Гогова». В Откровении слова Гог и Магог представляются равносильными словами тех же цитат: народы, находящиеся на четырех углах земли, в которых подразумеваются их князья и правители — Гог и Магог.

Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов разумел под Гогом и Магогом не только имена начальствующих, но и земли, народы и все царствия, которые восстанут в последние времена, по обольщению диавола, против святых Божиих и Царствия Христова. В означенном месте пророчески описывается страшная брань между врагами и святыми Божиими.

По Генезию, под словами Гог и Магог разумеют тот же самый северный народ, который древние греки называли скифами (Иосиф. Древ. 1,6). Генезий говорит, что арабы называют их «ваджудж» и «маджудж» и передают о Гоге и Магоге много басен. Наиболее серьезные филологи XIX столетия утверждали, что в слове Магог слог «ма» означает страну, а все оно означает страну Гога. Под этими именами разумелись все северные народы, скифские племена, а в более поздние времена и тюрки евразийских степей. В течение веков эти названия сделались символическими для всех северных народов. Библейское имя Рош особенно важно для нашего повествования. Обычное употребление этого слова в еврейском языке означало главу, вождя, но и употреблялось для обозначения совершенно конкретного народа, в каковом смысле являлось именем собственным. Под Рошем подразумевался скифский народ, жилище которого полагали за Северным Тавром на берегах морей Черного и Каспийского. У старых ученых сложилось устойчивое мнение, что под Рошем мы должны разуметь русский народ, как один из трех народов, над которым был вождем Магог, тогда как над двумя другими начальствовали Мешех и Фувал.

По-гречески Рос — буквально то же имя, что и усвоенное византийскими писателями для обозначения Руси. В византийской литературе, например в толкованиях на Апокалипсис Андрея Кесарийского и Арефы, мы встречаем применение данного пророчества к северным скифским народам вообще, а затем, когда из этих северных народов в IX веке стали больше заметны византийцам славянско-черноморские племена, нападавшие на империю ромеев, то это таинственно-библейское имя было приложено к тем русам Аскольда и Дира, которые напали на Царьград в 860 году.