Исток русского племени

Есть еще одно древнее предание, которое связывает Словенск-Новгород с античным миром, с Царьградом. Вскоре после посещения Словенска Великого апостолом Андреем с учениками, князья словенские Лалох и Лахерн начали боевые действия против «скипетра Греческого царства». За это и за неприятие Благовестия апостола Господь попустил прийти Словенску в полное запустение, наслав на город моровую язву.

Многие зримые и незримые узы связали царствующий град Константина и первую столицу славянского племени, оглашенных проповедью апостола Андрея. Господь не дал окончательно исчезнуть городу словенорусов. Возможно, это случилось и потому, что немногочисленные христианские общины сохранились не только на Валааме, но и в окрестностях Словенска, например в Грузине.

Память о проповеди апостола и о его первом кресте в земле Русской сохранилась не только на Севере, в Новгороде, но и в Киеве, где на месте первого креста Первозванного апостола в 1215 году была построена деревянная церковь во имя Воздвижения Честного Креста, о чем мы упомянули выше. Ныне здесь находится величественная Андреевская церковь — шедевр архитектора Растрелли.

Да, перед нами открываются удивительные исторические связи, которые по-новому заставляют смотреть на процесс христианизации Руси. Апостол Андрей оглашает земли Киева, Смоленска, Новгорода и остров Велеса. Над Скифией поднимаются первые кресты из дерева и камня. Через тысячу лет из Ростовской земли, получившей благую весть из рук святых солунских братьев-просветителей, на Валаам отправляются его первые известные нам свв. Сергий и Герман. Их мощи становятся первыми христианскими святынями нашей первой столицы: Новгорода Великого. Удивительна и чудесна логика божественного домостроительства Святой Руси!

Итак, мы вернулись в священный очаг словенорусского исторического бытия — Словенск Великий, хранящий великую тайну первых веков христианства на Руси. В Царьграде был известен святой старец: блаженный Андрей, Христа ради юродивый, родом славянин из Новгорода. С юродивым Андреем, прозванным греками Скифом, связан и святой праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Во время службы во Влахернском храме именно Андрей стал тайнозрителем явления Богородицы с покровом над верующими в храме. Событие это относят к IX веку. Заметим, что в то время Влахерна — место, связываемое преданиями с древними русскими князьями Лалохом и Лахерном, а именно с местом гибели Лахерна. Память о Андрее Юродивом жила в Новгороде всегда. Церковь во имя этого святого существовала с древних времен в новгородском Ситецком монастыре, что находился к юговостоку от города, в четырех верстах, недалеко от Кириллова монастыря за рекою Ситенкою. В 1371 году деревянная церковь Св. Андрея Юродивого была заменена новгородцами на каменную.

Кроме св. Андрея Скифа свидетелем благодатного покрова стал его ученик Епифаний. В русской иконографии праздника Покрова XIV–XV века, особенно на иконах новгородского письма, изображали св. Андрея Юродивого, Епифания, Предтечу, апостолов и святителей. Это не случайно. Новгородцы чтили память земляка св. Андрея.

Во Владимиро-Суздальской Руси почитание праздника Покрова связывается со св. князем Андреем Боголюбским — первым русским великим князем, осознавшим себя всерусским самодержцем. Однако в его время в Новгороде, в Зверине монастыре, уже стояла церковь Покрова. В новгородском рукописном наследии XII века сохранились древнейшие списки Слова на Покров. Отметим парадоксальную ситуацию. Новый праздник Покрова приходит на Русь из Новгорода, родины св. Андрея Юродивого, но закреплен в русской православной традиции усилиями св. Андрея Боголюбского, великого князя Владимира и Суздаля, древней Ростовской земли. А ведь именно его войска пытались штурмом взять Новгород в 1170 году, расстреляв стрелами святую икону «Знамение». Но оказывается, что именно св. Андрей Юродивый был святым ангелом князя Андрея, утвердившего праздник Покрова 1 (14) октября. Князь сам написал слово и службу на Покров. В Боголюбовском замке, в княжеской резиденции, недалеко от Владимира, князь Андрей возводит в XII веке каменную надвратную церковь в честь Андрея Первозванного!

То что наш первый известный из истории русский святой носит имя Первозванного апостола, конечно, не случайно. Блаженный Андрей из Новгорода — это, возможно, еще одна ниточка преемственности, которая уводит нас ко временам, когда земля Северной Руси видела св. Андрея Первозванного.

Покров Пресвятой Богородицы. Икона XV в.

(Символично и то, что на международную арену на русских военных судах флаг св. Андрея вышел водным путем Первозванного апостола из Руси в Рим: Ладога — Нева — Балтийское море, или Скифский океан, как называли его географы поздней Античности.)