Читаем Истоки культуры и традиции Руси полностью

Снегурочка убегает от него, боится, прячется, ей жалко Купаву, но и Мизгиря ей тоже становится жалко, а потом она сама хочет испытать то необыкновенное чувство, которое движет Мизгирём. Царь Берендей дает Мизгирю срок до восхода Ярилы, чтобы тот завоевал сердце Снегурочки, и тот добивается своего. С первым лучом солнца он целует Снегурочку. Его огонь столь силён, что и ледяное сердце тает. Он разжигает в ней огонь любви, и в этот момент нет людей счастливее, чем эта пара. В сказке Снегурочка испаряется, но не умирает. В жизни это означает, что холодная девушка перестала существовать и появилась на свет женщина, жена, которая приняла мужчину, его огонь, его страсть, пробудила в нем нежность (вода), а он разжег в ней огонь страстной любви. Энергетический круг замкнулся в прекрасную любовь между мужчиной и женщиной. Произошло соединение огня и воды, которое обязательно присутствует в Купальском обряде и означает соединение супругов для зарождения новой жизни.

А что же несчастная Купава? Брошенная, опозоренная, она негодует, проклинает Мизгиря. Жизнь в позоре и без любви её не привлекает, она хочет утопиться. Юный Лель останавливает её. Он спасает её от позора, поцеловав перед всем народом, как свою избранницу. В порыве глубочайшей благодарности к Лелю она прощает Мизгиря, к ней снова возвращается способность искренно любить, принимая жизнь такой, как есть, но её сердце теперь навеки принадлежит Лелю. Юноша Лель ещё почти мальчик. В нем мало огня по сравнению с Мизгирём, и он восхищается той горячей любовью, которая била через край у Купавы, когда она была счастлива. Его не отталкивает, а притягивает её огонь. Когда же он увидел её беспомощность и отчаяние, она пробудила в нем нежность (вода). Лель полюбил Купаву за горячее сердце, за её тепло.

Лель:Снегурочка, подслушивай почащеГорячие Купавы речи! ВремяУзнать тебе, как сердце говорит,Когда оно любовью загорится.Учись у ней любить и знай, что ЛелюНе детская любовь нужна. Прощай!

Купава полюбила Леля за отзывчивость, за то, что принял её такой, как есть, не побоялся опозоренную девушку назвать любимой, сохранил её честь, подарил нежность, оценил её искренность. Лель и Купава поженились на восходе Ярилы и обрели счастье, уравновесив друг друга.

Здесь автор прекрасно показывает взаимодействие стихий в отношениях мужчины и женщины. В любом человеке присутствуют все стихии, но в разных соотношениях. Мизгирь и Снегурочка — это крайние проявления: Мизгирь — воплощение мужских стихий, Снегурочка — женских. У Леля и Купавы другие соотношения: у Купавы много огня, но и земли много (преданность, верность), у Леля много нежности (вода) и ветра (сладкий голос, умение петь, играть, расположить к себе речами). Сильная мужская энергия Леля — ветер, сильная женская энергия Купавы — земля. Ветер и земля — энергетическая пара, также, как огонь и вода.

Именаречение. Значение имени в культуре славян

Воспитывать детей в родной традиции было с одной стороны гораздо проще, с другой — давало возможность ребёнку правильно понимать себя и окружающий мир и на основании этих знаний легко вписываться в любое общество, будь то семья, коллектив, род, народ. Помогали в этом образы родных Богов и Богинь, образы родителей, а также имена, которые носили дети.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука
Жизнь Иисуса
Жизнь Иисуса

Книга посвящена жизнеописанию Иисуса Христа. Нам известно имя автора — знаменитого французского писателя, академика, нобелевского лауреата Франсуа Мориака. Хотя сам он называет себя католическим писателем, и действительно, часто в своих романах, эссе и мемуарах рассматривает жизнь с религиозных позиций, образ Христа в книге написан нм с большим реализмом. Писатель строго следует евангельскому тексту, и вместе с тем Иисус у него — историческое лицо, и, снимая с его образа сусальное золото, Мориак смело обнажает острые углы современного христианского сознания. «Жизнь Иисуса» будет интересна советскому читателю, так как это первая (за 70 лет) книга такого рода. Русское издание книги посвящено памяти священника А. В. Меня. Издание осуществлено при участии кооператива «Глаголица»: часть прибыли от реализации тиража перечисляется в Общество «Культурное Возрождение» при Ассоциации Милосердия и культуры для Республиканской детской больницы в Москве.

Давид Фридрих Штраус , Франсуа Мориак , Франсуа Шарль Мориак , Эрнест Жозеф Ренан , Эрнест Ренан

История / Религиоведение / Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Образование и наука
Религии мира: опыт запредельного
Религии мира: опыт запредельного

Настоящая книга впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером: это была первая в отечественной, а в значительной степени и в мировой науке попытка представить религию в качестве целостного психологического феномена.Выдающийся ученый-религиовед Е. А. Торчинов (1956–2003) обосновал и развил принципиально новый психологический подход к истолкованию феномена религии, исходя из понятия глубинного религиозного опыта как особой психологической реальности и активно используя при этом разработки представителей трансперсональной психологии (С. Гроф и его школа).В книге исследуются тексты, фиксирующие или описывающие так называемые мистические практики и измененные состояния сознания. Во введении рассматривается структура религиозного опыта и его типы, вопрос о взаимодействии религии с другими формами духовной культуры (мифология, философия, наука). Первые три части посвящены рассмотрению конкретно-исторических форм религиозной практики изменения сознания (психотехники) с целью приобретения глубинного (трансперсонального) опыта. Рассматриваются формы шаманской психотехники, мистериальные культуры древнего Средиземноморья, сложнейшие формы психотехники, разработанные в религиях Востока: даосизме, индуизме, буддизме. Особая глава посвящена «библейским религиям откровений»: иудаизму, христианству и исламу. Особый интерес представляет собой глава «Каббала и Восток», в которой проводятся параллели между иудейским мистицизмом (каббала) и религиозно-философскими учениями индо-буддийской и дальневосточной традиций.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение / Образование и наука