Истоки культуры и традиции Руси

Первое, на что начало наступление чужеверие, когда пришло на наши земли, это на родные славянские имена, которые несли в себе образы славянских Богов. Имя человека — это его самоидентификация — то, кем он себя воспринимает. Тем не менее, русские князья, допуская чужие имена для крестьян, сами, в основном, носили имена родные. Даже тот самый Владимир Красно Солнышко, который крестил Русь и, как считается, сам принял крещение на Корсуни, остался Владимиром — владыкой мира и другого имени не принял. Это, кстати, вызывает вопросы. Ведь если он крестился, то должен был принять имя какого-либо христианского святого, а первый Святой Владимир в христианстве — это он сам. Причем святым он стал уже после смерти. Ещё многие века после Владимира русские князья назывались Ярославы, Святославы, Владимиры и т. д. Дмитрии, Иваны, Петры, Александры появились значительно позже. О чем это говорит? О том, что русичи не воспринимали чужеземных имён, так как не понимали, что они означают. Если для обычного человека это было не так важно, то понимать, кто такой князь, как его зовут, а значит, какие энергии и цели он несёт, и как будет править, было необходимо. Ведь в имени человека при именаречении закладывается его предназначение на эту жизнь, его жизненный путь. Сейчас, именарекаются в родной традиции взрослые люди и делают это осознанно. В медитации они либо сами слышат или видят своё имя, либо видят символы Богов, трактуя которые, ведающий человек определяет имя, либо это имя, которое просто очень нравится человеку, а значит, имеет созвучные вибрации. В любом случае, имя должно нравиться его носителю. Когда нарекают маленьких детей, то родители могут выбрать имя сами или доверить выбор ведающему человеку, проводящему именаречение. Таким образом, ребёнок связывается с родом славянским, с родными Богами не только кровно, но и духовно, и получает покровителей, которые помогают ему на его жизненном пути. Если человек на определённом этапе своей жизни утрачивает связь со своим именем, оно ему перестает нравиться, то он может снова пройти именаречение. Однако, надо понимать, что человек, именарекающий вас, вводит вас духовно в род славянский и осуществляет связь вас с вашими предками и родными Богами, то есть фактически является для вас духовным отцом. Это означает, что выбирать человека, который будет вас именарекать нужно внимательно, понимая, что вы с ним будете связаны на духовном плане. Поэтому, что бы ни произошло, к своему духовному отцу нужно относиться с глубоким уважением и благодарностью. Кроме явного имени, существует ещё и тайное. Его открывают уже осознанным людям, которые хотят стать на путь служения Роду. Это имя говорит нам о том, кто мы изначально, частью каких Богов являемся. Явное имя — это наш путь на это воплощение, тайное — наше истинное имя, говорящее о том, кем мы были, есть и будем из жизни в жизнь, наша внутренняя суть. Детям это имя не сообщается, оно может быть сообщено уже в сознательном возрасте после прохождения обрядов Лельника и Ярения, если люди становятся на путь служения Роду. Понимание своей внутренней сути способствует более тесной связи с Богом-опекуном, проявлением которого вы являетесь, а также со всем Родом. Такой человек может много сделать для рода славянского. Это имя потому тайное, что истинное, и зная его, можно легко воздействовать на человека магически, поэтому знать его должен только его носитель, а также ваш духовный отец (тот, кто это имя вам открывает). Оно никому не сообщается, кроме родных Богов во время молитвы или медитации, так как, зная ваше истинное (тайное) имя, на вас легко влиять. Это ещё одна причина для очень внимательного выбора человека, у которого вы решили именаречся, особенно радением (то есть получить тайное имя).

Верность духовному учителю. Что это такое?