Читаем Истоки скандинавских мифов полностью

Стоит также отметить связь Локи с другими огненными божествами (помимо Агни), где их мифы прямо перекликаются друг с другом. Чуть выше мы говорили о Снаптунском археологическом памятнике, где возможно изображен Локи в качестве покровителя. Это роднит его с древнегреческим богом — Гефестом, который, как и Локи, впервые создал рыболовную сеть. Огненные индоевропейские божества противопоставляются стихии воды, поэтому главные их враги — жители водоемов. Стоит провести параллель и с римским культом Вулкана — этому божеству огня приносили в жертву рыбок, кидая их в огонь святилища. Как мы видим, все эти божества являлись не только антагонистичными воде, но и покровительствовали огню, а также были кузнецами и ремесленниками. Кстати говоря, эта роль в скандинавской мифологии отведена гномьим кузнецам, в первую очередь Эйтри и Броку. Почему эти функции взяли на себя именно дверги до конца неясно.

Однако есть предположение, что те дары, которые были созданы карликами Эйтри и Броком, по сути, появились лишь благодаря Локи. Это всего лишь моя гипотеза, и она не претендует на истину в последней инстанции, однако можно рассмотреть эти божественные артефакты как дары трикстера. Объясню.

Если Локи действительно являлся богом кузнечного дела, то мы можем провести некоторые параллели с другими индоевропейскими богами, выполняющими аналогичные функции. Например, по древнегреческим мифам, Гефест — не только кузнец. В первую очередь, он изобретатель. Ниже перечислю то, что создал Гефест, и вы поразитесь, какими прочными окажутся аналогии со скандинавской и индуистской мифологией. Для примера возьмем индуистское божество кузнечного дела, мастера молота и наковальни — Тваштара.

1. Оружие:

— Гефест сковал молнии для Зевса. Молнии являются главным атрибутом греческого громовержца.

— Тваштар сделал палицу для Индры. Индра также является индуистским богом громовержцем.

— Именно благодаря Локи было создано братьями Ивальди копье Гунгнир. И благодаря спору Локи с Броком и Эйтри, карлики сковали Мьелнир. Мьелнир — грозное оружие и символ громовержца — достался Тору, а копье Гунгнир — верховному богу Одину.

P.S. Также Гефест создал скипетр для Зевса, как символ царской власти. По легенде, этот скипетр передавался из поколения в поколение и даже побывал в руках греческого царя Микен Агамемнона.


2. Постройки.

— Гефест, который по сути являлся первым божественным архитектором, построил для Зевса и Геры дворец из золота и серебра.

— Благодаря хитрости и изворотливости Локи был заставлен построить инистого великана, который построил стену вокруг Асгарда.

— Тваштар создает дворцы для богов и разбивает божественные сады.


3. Украшения.

— Гефест, как искусный кузнец, был и прекрасным ювелиром. Он создал короны для Ариадны и Пандоры, а также витые кольца, застежки, ожерелья и уборы для волос богов.

— Именно благодаря Локи у Сиф появились золотые волосы, являющиеся отличительной чертой этой богини. Также, благодаря все тому же спору, карлики создали волшебное кольцо драупнир, которое каждую девятую ночь приносило еще восемь таких колец.


4. Мифологические животные.

— Греческий бог кузнец создает различных мифических животных, наделенных самыми разными способностями. Именно Гефест создал Орла Прометея, бронзовых колхидских быков и лошадей Кабиров.

— Благодаря Локи у Фрейра появился вепрь с золотой щетиной по имени Гуллинбурсти. Также, Локи в образе кобылицы зачал от жеребца родила для Одина мифического коня с восемью ногами.

— Тваштар создает быстрого коня. Также индуистский бог кузнец наделил Вишну головой скакуна.


5. Корабль.

— Гефест создал лодку для Гелиоса.

— Благодаря Локи Фрейр получил корабль Скидбладнир.

Невооруженным взглядом можно заметить такие явные параллели между главными индоевропейскими божествами кузнечного дела и архитектуры, как Гефест/Тваштар и Локи. Однако, есть главное отличие между ними. Я думаю, что даже неискушенный читатель уже догадался, о чем идет речь. Гефест и Тваштар творили подобные вещи своими руками, благодаря своему мастерству и "божественному функционалу". Локи же создавал эти артефакты, строил стены не собственными руками, а чужими, как и полагается самому настоящему хитрому трикстеру. Так или иначе, все эти чудесные изобретения были созданы благодаря Локи. Здесь мы видим типичную роль трикстера — триггера, как созидателя (появление артефактов у скандинавских богов), так и разрушителя (Локи отрезал волосы Сифа), а также видим в нем мудрость и хитрость. Именно благодаря этим качествам были созданы Мьолнир, Гунгнир и другие божественные предметы.

Кроме того, в 26 стихе "Песни о Фьольсвидре" прямо говорится о том, что Локи сам сковал меч:

Леватейн меч тот зовется; ковал его

Лоптр волшебством, в мире Смерти самой;

В ларь он железный положен Синмарою,

Девять затворов на нем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука
Курс эпохи Водолея
Курс эпохи Водолея

Целью настоящей работы является раскрытие приоритетов внешней концептуальной власти. Эти приоритеты позволяли библейским «пчеловодам» в интересах западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом. За этим нет никаких заговоров, за этим стоят не осмысленные народом России схемы внешнего управления по полной функции, подмявшие как нашу государственность, так и процессы становления личности Человека Разумного. Так трудолюбивые пчелы всю жизнь без протестов и агрессий кормят работающих с ними пчеловодов.Пчеловоды «пчеловодам» — рознь. Пора библейских «пчеловодов» в России закончилась.

Виктор Алексеевич Ефимов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Философия / Религиоведение / Образование и наука