Истоки скандинавских мифов

То, что в русском переводе называется "чувствами" или "голосом", на самом деле ничто иное, как ур. С этим словом читатель уже сталкивался в пространной главе об Одине. В самом имени (а точнее, кеннинге Одина, ведь настоящее имя бога было табуировано) присутствует данный корень — ур. Кроме того, мы встречались с этим корнем, когда рассказывали об Оде — муже Фрейи.

Вопрос о том, являлся ли Один Одом, до сих пор считается дискуссионным, но мы не можем отрицать того, что сам термин ур является прерогативой Всеотца — бога яростных и буйных, ведущих в бой своих воинов.

Напомню еще раз, чем являлся ур для древних германцев и позже — скандинавов. Слово ур восходит к протогерманскому слову wфрaz, что означает "вдохновленный, одержимый, безудержный, безумный, яростный", и стоит понимать, что протогерманская форма является прилагательным. Запомним это.

Древнескандинавский Урr обозначает уже существительное и переводится как "душа", "ум", "чувства" и иногда как "песня" или "поэзия". Это очень важно в данный момент, потому что мы видим трансформацию из исходного в промежуточное.

В дальнейшем, когда древнескандинавский язык по определенным независимым объективным причинам начал распадаться на другие языки, смысловая нагрузка также могла меняться от местности к местности. В древнеанглийском под словом wфр подразумевались значения "безумный", "яростный", "бешеный", "сумасшедший", а древнегерманское слово wuot означало "сильное возбуждение, волнение" и т. д. Конечно, речь идет об особом измененном состоянии разума древнего человека, но об этом позже. Для начала посмотрим на то, как менялся корень слова. Вероятно, изначально wфрaz был заимствован у кельтов.

Как мы видим, бог Хенир в акте творения выполняет функцию, которая всецело принадлежит Одину — он наделяет людей тем самым качеством, которое являлось олицетворением Одина — той чувственной яростью и духом, которые дали имя Всеотцу.

Стоит отметить, что Хенир фигурирует в нескольких скандинавских источниках, однако нигде он не предоставлен сам себе. Он упоминается вкупе либо с Одином, либо с Локи, и еще один раз представлен вместе с Мимиром. После Рагнарека он останется в живых вместе с Бальдром и сыновьями Тора и, судя по всему, будет выполнять жреческие функции. Это его роднит с одной из эманаций Одина — Ве (что дословно переводится как жрец). В параллельном мифе о создании людей, описанном у Снорри, Один дает людям душу, Вили — разум и способность двигаться, а Ве подарил людям облик и способность слушать, видеть и говорить. Несмотря на то, что Ве и Хенир объединяет статус жреца, все же в обоих мифах они не соответствуют друг другу. В первом мифе именно Лодур дает людям облик, а во втором — Ве.

До конца места Хенира в скандинавской мифологии неизвестно, и его связь с другими богами — весьма запутана. Если Вили и Ве можно представить, как эманацию триглавого Одина, то Хенир явно обладает личностью, отличимой от Одина.

Что же касается Лодура, то здесь ещё все намного запутаннее.

Во-первых, в мифе о сотворении человека, в подстрочном переводе (где это слово было переведено, как "облик"), говорится о lб и litu goрa. В западных источниках лингвисты дают более точное определение этим словам: кровь и плоть. Таким образом, получается, что троица демиургов создала первых людей совокупными усилиями. Один вдохнул в безжизненные деревья душу, Хенир — дух, эмоции или чувства, а Лодур уже "слепил" людей по образу и подобию богов. Интересно, что эта формула прекрасно бьется с цитатой из Бытия, где Иудейские боги творят по своему образу и подобию человека и вдыхают в него жизнь. Вполне возможно, что миф о сотворении людей был вдохновлен христианским сотворением человека Троицей.

Лодур даёт человеку румянец или "цвет лица", что в первую очередь связано с человеческим теплом или так называемой "жизненной силой". Жизненная сила в астрологии и других первобытных культурах ассоциировалась в первую очередь со стихией огня — огонь поддерживал жизнь в человеке, согревал его в холода, объединял вокруг себя охотников, даровал горячую пищу и считался олицетворением богов (подобно лесному пожару, от попадания молнии). Сама этимология Лодура до сих пор спорна, и нет единого мнения о расшифровке этого имени. Кто-то выводит имя Лодур от древнескандинавского ljурr (народ или община), lур (плоды, земля), liudan (готское "расти, выращивать") и немецкому lodern.

"lodern" в переводе с немецкого означает "полыхать", "сиять", "гореть", "яркое пламя". "luhthurar" — податель огня, носитель или источник огня. Очень велик соблазн соотнести эту этимологию слова и ассоциировать его с огненным божеством Локи, однако эта связь весьма хрупкая и очень неустойчивая. Скорее, это пища для ума, нежели серьезный аргумент, чтобы поставить знак равенства между Лодуром и Локи.