Истоки скандинавских мифов

"Троица" — не прерогатива только христиан. У полабских славян был известен бог Триглав. Самими славянами он интерпретировался как божество, надзирающее за тремя царствами: небесами, землей и преисподней. Это напоминает Одина, чье жилище находилось на небесах в Асгарде. Один сам себя называл Vegtamr (привыкший к пути), то есть странником. Много мифов повествуют о том, что Один путешествовал по Мидгарду, то есть по миру земли. Один жертвовал сам себя на древе Иггдрасиль, и одна из его функций — психопомп, проводник душ.

Триады — это древнейший архетип или реликт индоевропейской веры. Вероятно, он развивался вместе с общественностью, наполняя одного бога несколькими функциями. Такими тройственными богами является индийская Тримурти (Брахма, Шива, Вишну), египетские Осирис, Исида, Гор или трехликая Геката.

В целом, можно сказать, что миф о том, что человек был создан тремя божествами, является спорным и подвержен интерпретации. Вопрос о том, является ли Локи Лодуром, остается открытым, а однозначное утверждение — спорным. Если даже Локи и тождественен Лодуру, то трикстер однозначно не является Вили (ну или Ве), так как в Старшей Эдде применяется магическая формула с аллитерациями. Так что сравнивать оба мифа о сотворении человека в лоб безрассудно и неверно. Сложно сказать, какой из этих мифов старше, и я считаю, что невозможно ответить на этот вопрос при таком наборе источников.

Но, если брать в расчет то, что Локи был демонизирован с приходом христианского учения, старые боги, культурно побежденные новыми богами, всегда превращались в демонов. Такова история Локи. Такая черта присутствует и в персидской и индийской религии (у персов демонами считались индуистские боги, а у индусов — наоборот). Вполне возможно, что его закрывающая роль в эсхатологии Скандинавии являлась позднейшей выдумкой. Или нет? Осталось разобрать самый главный аспект и ключевую черту трикстера — конец мира и Рагнарек.

Вопрос о демонизации Локи является для моей книги довольно острым. Мы знаем, что, несмотря на то, что Снорри являлся исландским священником, он с величайшим почтением относился к вере своих предков и старался передать мифы такими, какие знали его пращуры.

Но хочу отметить для читателей, как бы не демонизировали Локи (можно приписать христианскому перу его совокупление с лошадью великана и рождение Слейпнира, или "Перебранку Локи", где оскверняются грехами все боги Асгарда), это не могло повлиять на его характер трикстера. Уверяю в том, что демонизация не повлияла на характер Локи, и он не мог стать трикстером под влиянием церкви, так как трикстер — это исторический и очень древний архетип.

Поэтому, можно с уверенностью утверждать, что Локи был трикстером по своей природе с самого начала своего появления в рядах устного мифологического творчества. Черты Локи можно проследить даже в славянской религии — домовые и лешие являлись настоящими трикстерами. Главная особенность трикстера, о которой я не упоминал в предыдущих абзацах, — это его возрастное поведение. Трикстер мог быть очень обидчивым (хотя внешне мог и не проявлять этого), и здесь можно провести параллели со славянским домовым. Нельзя назвать домового добрым духом, и вообще стоит забыть навсегда о делении духов на "добрых" и "злых". Абсолютной и истинной доброты в язычестве просто не существовало (вспомните хотя бы одного безгрешного языческого бога). Возьмем для примера греческого Зевса — пожалуй, он нарушил все христианские заповеди, начиная от убийства собственного отца и обмана и заканчивая прелюбодейством. Духи могли быть как добрыми, так и злыми, особенно домовой. Домовой поддерживал духовный порядок дома, однако он мог обидеться за то, что его не накормили, напакостить, своровать у куриц яйца или стучать всю ночь по крыше дома.

Вполне возможно, что Локи появился именно из такого представления о духах. Дело в том, что менталитет и когнитивные мыслительные качества язычников были не хуже, а были несколько другими. И их можно понять.