Исторические сочинения

Поскольку расстояния между местами, принадлежащими к твоему диоцезу, чересчур велики, чтобы ты мог сам посетить их все хотя бы за год и проповедовать Слово Божие во многих селениях и домах, ты должен выбрать себе нескольких помощников, в, этом святом деле, то есть посвятить священников, и привлечь наставников, которые бы ревностно учили в каждом селении Слову Божьему и совершали небесные таинства и прежде всего таинство крещения каждый раз, когда это необходимо. Что касается проповедования народу, то в этом послании я настоятельнее, чем прежде, рекомендую: сделай так, чтобы все, кто подвластен тебе, глубоко усвоили католическую веру в том виде, как она содержится в апостольском Символе веры, и в, Господней молитве, которые можно прочесть в, евангелиях. Все, кто путем постоянного чтения уже научился латыни, наверняка изучили эти тексты; что до неученых, знающих только родной свой язык, то пусть они выучат эти тексты на родном языке и постоянно поют их. Это следует делать не только тем, кто ведет еще жизнь мирян, но и тем клирикам и монахам, которые уже научены латыни. Благодаря этому все сообщество верующих научится преисполниться веры и с ее помощью охранять и оборонять себя от нападений нечистых духов,; благодаря этому и весь хор хвалящих Бога узнает о том, что особенно угодно Его милости. Но этой причине я не раз, переводил Символ веры и Господню молитву на язык англов для неученых священников. Святой епископ Амвросий, говоря о вере, советует верующим каждое утро петь слова Символа веры; так они укрепляют себя духовным противоядием против, дьявольской отравы, злостно вливаемой днем и ночью.

К тому же обычай постоянных молита? и коленопреклонений учит нас чате произносить Господню молитву[1477].

Если в наставлении и окормлении Христовой паствы пастырской твоей властью ты достигнешь желаемого, никто не может сказать, сколь великим небесным воздаянием наградит тебя в будущем Пастырь всех пастырей. В сравнении с редкими примерами исполнения этой святой задачи епископами нашего народа, ты будешь награжден превыше прочих по редким твоим достоинствам. Поэтому приободрись и воспламенись небесными благостью и заботой, чтобы постоянным повторением Символа веры и Господней молитвы привести народ. Божий к цели понимания и любви, надежды и веры и достичь того, о чем ты печешься. Если же, напротив, ты будешь исполнять вверенное тебе дело небрежно, то получишь будущую свою долю наравне с тем нерадивым и ленивым рабом, что закопал свой талант[1478], особенно если предпочтешь получать преходящие дары от тех, кому не сможешь отплатить дарами духовного блага. Когда Господь, отправляя Своих учеников проповедовать благовествование, сказал: «Приблизилось Царствие Небесное», то сразу за этим Он добавил: «даром получили, даром давайте; не берите с собою ни золота, ни серебра»[1479]. Если Он приказал им проповедовать благовествование безвозмездно и не брать ни золота, ни серебра, ни прочих преходящих богатств от тех, кому они проповедовали, то что, спрошу я, угрожает тем, кто поступает наоборот?

Удели теперь внимание тому, какой серьезный грех совершают те, кто настойчива) требуют от их слушателей земного воздаяния, но не заботятся об их вечном спасении ни проповедью, ни поучением, ни порицанием[1480]. Рассмотри это с осторожностью, возлюбленный епископ, и внимательно обдумай. Мы слышали, и это хорошо известно всем, что многие дома и селения нашего народа находятся в отдаленных холмах и дремучих лесах, и много лет там не показывался ни один предстоятель, служащий небесной милости; однако никто там не избавлен от уплаты податей тому же предстоятелю[1481]. В тех местах не только не бывает предстоятеля, который ободрил бы крещеных возложением рук; нет там и никакого учителя, способного обучить их истине веры и разнице между добром и злом. Случается даже, что епископы отказываются проповедовать или возлагать руки на верующих без, воздаяния и даже, что еще хуже, требуют деньги от своей паствы, что запретил Господь; при этом они все равно пренебрегают исполнением службы, назначенной им Господом. Самуил, верховный пророк Божий, поступал иначе, как мы знаем по свидетельству целого народа: «Я же, — сказал он, — ходил пред, вами от юности моей и до сего дня; вот я; свидетельствуйте на меня пред. Господом и пред, помазанником его, у кого взял я вола, у кого взял осла, кого обидел и кого притеснил, у кого взял дар и закрыл в деле его глаза мои — и я возвращу вам»[1482]. И они сказали: «Ты не обижал нас и не притеснял нас и ничего ни у кого не взял»[1483]. По праведности своей и справедливости он причтен был к избранным вождям и священникам народа Божьего, и в своих молитвах был услышан Богом, и говорил с Ним, как сказал псалмопевец: «Моисей и Аарон между священниками и Самуил между призывающими имя Его взывали к Господу, и Он внимал им. В столпе облачном говорил Он к ним»[1484].