Читаем Исторический центр Рима полностью

Только после избрания папы из числа римлян государство начало залечивать раны. Начиная с Мартина V Рим стал расширять свои владения и постепенно превратился в центр культурной и духовной жизни.

Глава V

Времена Ренессанса

Современные исследователи объединяют архитектуру Ренессанса и барокко в одно понятие: эпоха архитектурных ордеров. Все здания и сооружения, возведенные в Риме во второй половине XVI и в XVII в., являются наиболее характерными для стиля итальянского барокко. Центром архитектурной мысли и законодателем моды в эту эпоху был Рим. Созданный римскими зодчими стиль барокко получил широкое распространение по всей Италии и на севере, за Альпами.

Во Франции сложился в то время свой стиль, получивший название классицизм. Вся архитектура Европы XV–XVIII вв. основана на древнеримских ордерах в совокупности с греческими правилами композиции. Древнеримские архитектурные формы должны были приспособиться к новым жизненным условиям римлян.

С середины XV в. для Рима наступили благоприятные времена. Во главе христианской церкви стал папа Николай V, интеллектуальный, высокообразованный человек, настоящий гуманист.

Он разработал план реконструкции Рима и приказал отреставрировать 40 церквей, заново отстроить район Борго на правом берегу Тибра и многое другое. Не все планы удалось осуществить, но часть работ была выполнена.

В этот период население Рима стало расти, и горожане строили для жилья многоэтажные кирпичные дома. Состоятельные римляне возводили дворцы, один роскошнее другого.

Палаццо Венеция

Раньше других был построен знаменитый римский дворец Палаццо Венеция. Его владельцем был кардинал Пьетро Барбо, ставший впоследствии папой Павлом II. Родом он был из Венеции и очень любил красивые роскошные вещи, коллекционировал произведения искусства. Его дворец со временем превратился в настоящую сокровищницу.

Барбо настолько любил драгоценности, что родилось предание, согласно которому папа умер от холода, исходившего от огромного количества перстней с крупными самоцветами, украшавших его руки.


Палаццо Венеция


После смерти папы в Палаццо Венеция жили кардиналы – настоятели находившейся поблизости церкви Сан-Марко. Многочисленные окна дворца, ритмично расположенные в каждом из этажей здания, обращены на площадь. Палаццо Венеция представляет собой массивное трехэтажное здание вытянутой формы, с примыкающей к нему приземистой трехэтажной башней. Стены дворца венчают средневековые зубцы и нависающие машикули[6], что придает дворцу полное сходство с крепостью.

В конце XV в. дворец подвергся перестройке, в результате чего исчезли двойные готические арки, ранее обрамлявшие окна второго этажа, окна получили прямоугольную форму и украшение в виде беломраморных наличников и крестообразных переплетов.

Замечателен внутренний двор дворца, обрамленный арками, подобными аркам Колизея. Свое название дворец получил в начале XIX в., когда стал резиденцией венецианского посла. Для строительства Палаццо Венеция использовали камни, добытые в древнем Колизее. Практика возрождения Рима за счет разрушения античных зданий продолжалась довольно долго. Многие памятники античной архитектуры не дошли до наших дней именно по этой причине.

В одном из докладов, найденных в папских архивах, неизвестный автор с горечью констатирует факт сознательного разрушения древних зданий: «К чему нам сетовать на готов, вандалов и прочих вероломных врагов, когда даже те люди, которые, подобно отцам и опекунам, должны были бы охранять эти ничтожные остатки Рима, в течение долгого времени заботились только об их разрушении!.. Сколько извести добыли из пережженных статуй и других античных произведений искусства!.. Весь этот новый Рим, который мы видим теперь, сколь бы ни был он велик, красив, украшен дворцами, церквями и иными зданиями, весь он построен на извести, добытой пережиганием античного мрамора…»

До 1564 г. Палаццо Венеция занимали папы, пока дворец не был подарен Венецианской республике, которая разместила в нем свое посольство. В настоящее время огромный дворцовый комплекс стал одним из центральных римских музеев. Во второй половине XV в. в римском обществе заговорили о новых писателях и поэтах. На сценах театров шли постановки комедий прославленного древнеримского комедиографа Плавта (254–184 гг. до н. э.).

Постепенно в Риме складывалось общество образованных людей, часто собиравшихся вместе, чтобы отметить печальные или радостные события.

В результате их постоянного общения образовалась римская Академия, где на латинском языке декламировали стихи и произносили речи, устраивали театральные спектакли. Каждое такое заседание, как правило, оканчивалось обильным застольем.

Продолжалось подобное недолго: папа Павел II упразднил Академию, а ее идейного вдохновителя, Помпонио Лета, заточил в темницу за высказанные вслух сомнения по поводу бессмертия души.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура
Петербург: вы это знали? Личности, события, архитектура
Петербург: вы это знали? Личности, события, архитектура

Знали ли вы, что в Петербурге жил брат французского революционера Марата? Чем примечательна дама, изображенная на одном из лучших портретов кисти Репина? Какова судьба продававшихся в городе мумий? Это лишь капля в море малоизвестных реалий, в которое будет невероятно интересно окунуться и обитателям Северной столицы и жителям других городов.Эта книга – сборник популярно написанных очерков о неизвестных или прочно забытых людях, зданиях, событиях и фактах из истории Петербурга.В книге четыре раздела, каждый из которых посвящен соответственно историческим зданиям, освещая их создание, владельцев, секреты, происходившие в них события и облик; памятным личностям, их жизни в городе, их роли в истории, занимательным фактам их биографии; отдельный раздел в честь прошедшего Года Италии отведен творчеству итальянских зодчих и мастеров в Петербурге и пригородах и четвертая часть посвящена различным необычным происшествиям.Издание отлично иллюстрировано портретами, пейзажами, рисунками и фотографиями, а все представленные вниманию читателей сведения основаны на многолетних архивных изысканиях.

Виктор Васильевич Антонов

Скульптура и архитектура / История / Образование и наука
Искусство Востока. Курс лекций
Искусство Востока. Курс лекций

Настоящий курс лекций представляет собой своего рода введение в изучение сложной проблематики, связанной с традиционным искусством Востока.В книге искусство Востока исследуется на примере всего лишь некоторых, но весьма представительных образцов – искусства индуизма, буддизма, ислама, а также искусства Китая и Японии. Внутри каждой из этих больших тем особо выделяются наиболее значимые сферы, демонстрирующие в полной мере специфические особенности того или иного искусства. В случае искусства индуизма, например, основное внимание сосредоточено на сакральной архитектуре, а при рассмотрении китайского искусства речь преимущественно идет о пейзажной живописи. Искусство Востока находится в прямой соотнесенности с системой религиозных мифологических представлений, поэтому сакральная архитектура индуизма, являющегося религией, складывавшейся в течение тысячелетий и характеризующейся значительной устойчивостью, в наибольшей степени отражает основополагающие принципы мировосприятия, нашедшие свое отражение в искусстве индуизма. Аналогично и в случае с китайской пейзажной живописью, неразрывно связанной с концепциями даосизма и конфуцианства, именно данный вид искусства с наибольшей полнотой демонстрирует взгляд средневековых китайцев на Мироздание.В процессе рассмотрения искусства разных народов Востока проводятся определенные параллели и сопоставления с ключевыми принципами, на которых основывается искусство Запада.

Галина Васильевна Зубко

Скульптура и архитектура