Читаем Исторический центр Рима полностью

Название древнего храма на Капитолийском холме переводится как «церковь Божьей Матери “Жертвенник небесный”». По преданию, император Октавиан Август на этом месте встречался с сивиллой, напророчившей ему Рождение Сына Божьего в подвластной ему империи.

Здесь же явилась ему в небе Пречистая Дева с младенцем на руках. Август встал на колени перед ней и отказался от титула «божественный», который был присвоен ему сенатом. На этом месте Август поставил алтарь и посвятил его неведомому Богу, которого назвал Жертвенником Небесным. Возведенный впоследствии храм с VI в. известен как церковь Санта-Мария де Капитолло.

В приделе храма хранятся мощи святой равноапостольной царицы Елены, матери императора Константина. Елена сердцем приняла новую религию и воспитала любовь к Иисусу Христу в своем сыне.

Она неустанно трудилась на пользу христианской церкви, прошла дорогами, освященными стопами Сына Божьего, и возвела множество храмов в тех местах, которые связаны с земной жизнью Христа.

Ее стараниями был обретен Гроб Господень и Крест Христов. Елена дожила до глубокой старости и умерла в 80‑летнем возрасте вскоре после возвращения из Иерусалима.

Над главным престолом церкви Санта-Мария ин Арачелли помещена древняя чудотворная икона Божьей Матери, написанная, согласно преданию, апостолом Лукой.

Собор Санта-Мария сопра Минерва

На территории древнего форума Романум стоит церковь Санта-Мария сопра Минерва, освященная папой Павлом III (1468–1549, папа римский с 1534 г.) в 1539 г. Она построена на месте разрушенного древнего храма богини Минервы под руководством двух монахов-доминиканцев фра Систо и фра Ристоро. Это единственный в Риме готический собор. Рядом с ним возвышается башня ратуши высотой 45 м.

Собор Санта-Мария сопра Минерва знаменит тем, что в его стенах хранится статуя Иисуса Христа, созданная Микеланджело во второй половине 1510‑х гг. Это произведение искусства великого мастера не считается его удачей, но Микеланджело вложил в него большой труд.

Перед ним стояла нелегкая задача изобразить воскресшего Христа, испытавшего нечеловеческие муки и страдания. Художник сознательно отказался от создания образа Спасителя в драматическом ключе, он также не использовал некоторых традиционных средств художественного языка. В результате статуя лишена той эмоциональной и пластической энергии, которой отличаются другие произведения Микеланджело. Но его Христос обладает выразительным силуэтом и многими другими достоинствами.

Для церкви Санта-Мария сопра Минерва творили и другие художники. Жан Фуке (1420–1481) считается одним из самых значительных представителей французской живописи XV в. Он внимательно изучал творчество живописцев Раннего Возрождения. Его творчество формировалось под влиянием гениальных итальянских художников.


Интерьер собора Санта-Мария сопра Минерва


Фуке пользовался уважением самого папы Евгения IV (1383–1447, папа римский с 1431 г.). Наверное, по этой причине папа доверил Фуке создание своего портрета. Портрет был подарен церкви Санта-Мария сопра Минерва в Риме. К сожалению, это произведение искусства до наших дней не сохранилось.

Итальянский ученый и архитектор Леон Баттиста Альберти (1404–1472) долгое время занимал должность секретаря папы. Большую часть своей жизни он прожил в Риме. Он владел несколькими языками и написал множество трактатов на разные темы.

Его главным трудом считается трактат о семье в четырех книгах. Во время пребывания во Флоренции Альберти написал известный трактат о живописи и посвятил его архитектору Филиппо Брунеллески (1377–1446).

Вернувшись из Флоренции, Альберти составил подробное описание города и создал объемный труд «О зодчестве», который состоял из 10 книг и оказал огромное влияние на развитие римской архитектуры.

Его называли флорентийским Витрувием (I в. до н. э.), и до самой смерти Альберти работал по заказам аристократии, папской резиденции и богатых римлян. При создании проекта перестройки Рима его советами воспользовался папа Николай V (1397–1455, папа римский с 1447 г.).

На трудах Альберти познавал искусство архитектуры и живописи известный художник Филиппино Липпи (ок. 1406–1469). Его талантливой рукой написаны фрески капеллы Караффа в церкви Санта-Мария сопра Минерва. Работы этого художника отличаются совершенством и красотой образов, выдавая в нем искусного мастера, обладавшего богатым воображением.

В конце XIII в. папой стал честолюбивый Бонифаций VIII. Он основал традицию – каждые 100 лет устраивать юбилей возникновения христианства. В этот праздник всем паломникам отпускались грехи.

Вскоре Рим был захвачен французами, а Бонифация заточили в Ананьи. С тех пор папский престол находился во Франции, а французские понтифики жили в Авиньоне (знаменитое Авиньонское пленение пап в 1309–1377 гг.). Пока папская власть была вне Рима, римляне поднимали мятеж за мятежом. В стране царил хаос.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура
Петербург: вы это знали? Личности, события, архитектура
Петербург: вы это знали? Личности, события, архитектура

Знали ли вы, что в Петербурге жил брат французского революционера Марата? Чем примечательна дама, изображенная на одном из лучших портретов кисти Репина? Какова судьба продававшихся в городе мумий? Это лишь капля в море малоизвестных реалий, в которое будет невероятно интересно окунуться и обитателям Северной столицы и жителям других городов.Эта книга – сборник популярно написанных очерков о неизвестных или прочно забытых людях, зданиях, событиях и фактах из истории Петербурга.В книге четыре раздела, каждый из которых посвящен соответственно историческим зданиям, освещая их создание, владельцев, секреты, происходившие в них события и облик; памятным личностям, их жизни в городе, их роли в истории, занимательным фактам их биографии; отдельный раздел в честь прошедшего Года Италии отведен творчеству итальянских зодчих и мастеров в Петербурге и пригородах и четвертая часть посвящена различным необычным происшествиям.Издание отлично иллюстрировано портретами, пейзажами, рисунками и фотографиями, а все представленные вниманию читателей сведения основаны на многолетних архивных изысканиях.

Виктор Васильевич Антонов

Скульптура и архитектура / История / Образование и наука
Искусство Востока. Курс лекций
Искусство Востока. Курс лекций

Настоящий курс лекций представляет собой своего рода введение в изучение сложной проблематики, связанной с традиционным искусством Востока.В книге искусство Востока исследуется на примере всего лишь некоторых, но весьма представительных образцов – искусства индуизма, буддизма, ислама, а также искусства Китая и Японии. Внутри каждой из этих больших тем особо выделяются наиболее значимые сферы, демонстрирующие в полной мере специфические особенности того или иного искусства. В случае искусства индуизма, например, основное внимание сосредоточено на сакральной архитектуре, а при рассмотрении китайского искусства речь преимущественно идет о пейзажной живописи. Искусство Востока находится в прямой соотнесенности с системой религиозных мифологических представлений, поэтому сакральная архитектура индуизма, являющегося религией, складывавшейся в течение тысячелетий и характеризующейся значительной устойчивостью, в наибольшей степени отражает основополагающие принципы мировосприятия, нашедшие свое отражение в искусстве индуизма. Аналогично и в случае с китайской пейзажной живописью, неразрывно связанной с концепциями даосизма и конфуцианства, именно данный вид искусства с наибольшей полнотой демонстрирует взгляд средневековых китайцев на Мироздание.В процессе рассмотрения искусства разных народов Востока проводятся определенные параллели и сопоставления с ключевыми принципами, на которых основывается искусство Запада.

Галина Васильевна Зубко

Скульптура и архитектура