Читаем Исторический центр Рима полностью

Однажды в базилику вошел известный в Риме отшельник и, подойдя к одному из алтарей ее, перед которым стояла деревянная статуя апостола Павла с мечом в руке, обратился к ней с такими словами: “О Павел, дурак и простофиля! Что ты делаешь? Зачем держишь поднятым свой меч? Разве не видишь, что твоя церковь находится в позорном состоянии, в обломках и никто о ней не заботится? Опусти меч, который ты держишь, и порази тех, кто оставляет в запустении твой дом!” Слова отшельника были сообщены папе, который после этого и начал усиленно реставрировать запущенную базилику и монастырь».

Базилика Сан-Пьетро ин Винколи

Название базилики связано с преданием о жене Феодосия II (401–450, император Восточной Римской империи с 408 г.). Согласно легенде, Евдоксия (? – 460 г.) отправилась вместе с паломниками в Иерусалим.

Во время нелегкого путешествия женщина нашла цепи, в которые когда-то дважды был закован апостол Петр. Первый раз – за проповедь Иисуса Христа в Иерусалиме по приказу царя Ирода. Второй раз Петр был закован в Мамертинской тюрьме легионерами императора Нерона.


Интерьер базилики Сан-Пьетро ин Винколи


Гробница папы Юлия II


Цепи были отправлены в Константинополь, а несколько звеньев достались Евдоксии, которая подарила их папе Льву I Великому. Стоило ему взять в руки эти звенья, как произошло чудо: они неожиданно непонятным образом соединились с другими звеньями той же цепи. Церковь Сан-Пьетро ин Винколи была построена на Эсквилинском холме на развалинах древнего храма, датируемого III в. Строилась базилика в V в. пресвитером Филиппом. Тогда же она и была освящена.

Свое название церковь получила в декабре 1471 г. при кардинале Франческо делла Ровере (папа Сикст IV). Одна из самых значительных реконструкций была проведена в 1480 г. архитектором Баччио Понтелли (1450–1492).

В храме покоятся художник Антонио дель Полайоло (1433–1498) и могущественный папа Юлий II (1443–1513, папа римский с 1503 г.). Проект папской гробницы составил Микеланджело; ему принадлежат статуи Лии, Рахили и знаменитый «Моисей» с рожками.

Собор Сан-Лоренцо фуори ле Мура

Христианская базилика была построена во времена правления императора Константина на месте захоронения священника Лоренцо. Храм многократно перестраивался и расширялся. Основные перестройки были произведены в 1210 г. и в 1846–1864 гг.

В современном виде главный фасад собора украшен портиком, покоящимся на шести античных колоннах. Фриз богато декорирован мозаикой. Внутрь базилики ведут три входа.

Интерьер храма состоит из двух разных по архитектурному решению помещений. Первое представляет собой типичную трехнефную базилику, которую завершает триумфальная арка. Оно связано с более низким строением, украшенным по трем сторонам колоннами и галереей, которая была предназначена для женщин.

Собор Сан-Стефано Ротондо

Стены круглой сводчатой церкви сплошь покрыты фресками с изображениями страданий христианских мучеников. Любой человек, глядя на их муки, не мог остаться равнодушным. Первым мучеником за веру во Христа стал святой Стефан, которого побили камнями в толпе иудеев. Об этом есть свидетельство в Деяниях святых апостолов в Новом Завете.

Первых христиан жестоко преследовали, и римские власти часто устраивали показательные казни проповедников, чтобы остановить распространение новой веры. Базилика Сан-Стефано Ротондо стала памятником всем первым христианским великомученикам.

Последнее слово в названии церкви (Ротондо) отражает его круглую форму, где сводчатый потолок лежит на мраморных колоннах. Расписывал стены храма известный итальянский художник Пьетро Каваллини.

В созданных им мозаиках и фресках возродились основные принципы античной живописи: светотень и перспектива. Его Христос на фреске в церкви Санта-Чечилия ин Трастевере являет собой образ справедливости, высокой мудрости и душевного благородства с совершенно не свойственной античному искусству присущей этому образу трепетной одухотворенностью.

Собор Санта-Мария ин Трастевере

Церковь Санта-Мария ин Трастевере (церковь Святой Марии за Тибром) считается первым богородичным храмом Рима. Он был основан в 340 г. святым Калликстом, а его строительство закончилось при папе Юлии I (? – 352, епископ Рима с 337 г.). Интересно, что церковь сохранила свой первоначальный облик, несмотря на проводившиеся на протяжении веков многочисленные реставрационные работы. Окончательно облик храма сложился в XII в. при папе Иннокентии II (? – 1143, папа римский с 1130 г.).

В это же время церковь была украшена мозаиками в византийском стиле. На триумфальной арке изображены символы евангелистов, а в конце апсиды – сцена коронации Девы Марии и фриз «Христос-Ангел в окружении паствы».


Собор Санта-Мария ин Трастевере


Интерьер собора Санта-Мария ин Трастевере


Перейти на страницу:

Похожие книги

Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура
Петербург: вы это знали? Личности, события, архитектура
Петербург: вы это знали? Личности, события, архитектура

Знали ли вы, что в Петербурге жил брат французского революционера Марата? Чем примечательна дама, изображенная на одном из лучших портретов кисти Репина? Какова судьба продававшихся в городе мумий? Это лишь капля в море малоизвестных реалий, в которое будет невероятно интересно окунуться и обитателям Северной столицы и жителям других городов.Эта книга – сборник популярно написанных очерков о неизвестных или прочно забытых людях, зданиях, событиях и фактах из истории Петербурга.В книге четыре раздела, каждый из которых посвящен соответственно историческим зданиям, освещая их создание, владельцев, секреты, происходившие в них события и облик; памятным личностям, их жизни в городе, их роли в истории, занимательным фактам их биографии; отдельный раздел в честь прошедшего Года Италии отведен творчеству итальянских зодчих и мастеров в Петербурге и пригородах и четвертая часть посвящена различным необычным происшествиям.Издание отлично иллюстрировано портретами, пейзажами, рисунками и фотографиями, а все представленные вниманию читателей сведения основаны на многолетних архивных изысканиях.

Виктор Васильевич Антонов

Скульптура и архитектура / История / Образование и наука
Искусство Востока. Курс лекций
Искусство Востока. Курс лекций

Настоящий курс лекций представляет собой своего рода введение в изучение сложной проблематики, связанной с традиционным искусством Востока.В книге искусство Востока исследуется на примере всего лишь некоторых, но весьма представительных образцов – искусства индуизма, буддизма, ислама, а также искусства Китая и Японии. Внутри каждой из этих больших тем особо выделяются наиболее значимые сферы, демонстрирующие в полной мере специфические особенности того или иного искусства. В случае искусства индуизма, например, основное внимание сосредоточено на сакральной архитектуре, а при рассмотрении китайского искусства речь преимущественно идет о пейзажной живописи. Искусство Востока находится в прямой соотнесенности с системой религиозных мифологических представлений, поэтому сакральная архитектура индуизма, являющегося религией, складывавшейся в течение тысячелетий и характеризующейся значительной устойчивостью, в наибольшей степени отражает основополагающие принципы мировосприятия, нашедшие свое отражение в искусстве индуизма. Аналогично и в случае с китайской пейзажной живописью, неразрывно связанной с концепциями даосизма и конфуцианства, именно данный вид искусства с наибольшей полнотой демонстрирует взгляд средневековых китайцев на Мироздание.В процессе рассмотрения искусства разных народов Востока проводятся определенные параллели и сопоставления с ключевыми принципами, на которых основывается искусство Запада.

Галина Васильевна Зубко

Скульптура и архитектура