История армянского народа. Доблестные потомки великого Ноя

Предательство Гагика было главной причиной падения Армении; по наущению Юсуфа он без оглядки вступил в подлую войну. Единственной целью эмира, когда он сеял раздор между армянами, было заставить их уничтожить друг друга, чтобы он смог прибрать к рукам все царство Смбата. Правитель Васпуракана в конце концов понял весь ужас своего поступка и последствия своего мятежа. Он умолял Смбата простить его и предложил ему свою дружбу. Увы, было слишком поздно, ибо царь, чувствуя, что уже не в силах продолжать борьбу, заперся в крепости Капуйт берд (Синяя крепость) в скалистых горах восточнее Масиса. Там эмир осадил его. После долгой осады Смбат получил от него обещание, что эмир позволит ему уйти из крепости с войсками и удалится в провинцию Ширак. Юсуф, однако, опасался, что новый союз между Гагиком и Смбатом обернется для него проблемами, и предательски схватил царя Ани и бросил его в темницу в Двине, где к несчастному монарху относились самым унизительным образом.

Однако бедствия царя только начались, ибо после моральных страданий ему суждено было мученичество. Юсуф осадил крепость Эренджак недалеко от Нахичевани в Сюнике, и, чтобы принудить ее защитников к сдаче, он велел вывести несчастного царя в оковах перед стенами и приказал пытать его у них на глазах. Смбат даже под пыткой не отрекся от христианской веры, как ни старались мусульмане заставить его отказаться от нее, и, видя такое упорство царя, эмир велел его казнить. Палач обезглавил Смбата, а его тело отвезли в Двин и распяли на городской площади.

Так погиб этот злополучный правитель, второй из династии Багратидов, процарствовав двадцать четыре года (890–914), в течение которых Армения истекала кровью не только от нанесенных мусульманами ран, но и от междоусобной войны армянских князей. Аристократы в своей гордыне считали себя царями в собственных владениях и не желали терпеть над собою власти монарха. Это был огромный недостаток феодальной организации Армении, но так же дело обстояло и в Европе. Внутренние распри играли на руку врагам страны; те, напротив, были объединены религией и тесно связаны, что и было их силой. Под началом Юсуфа служило некоторое число арабов, но основная часть его войска состояла из курдов, персов и армян, обращенных в ислам. Все они, независимо от национального происхождения и языка, вышли против христиан под знаменем пророка, и любые распри между мусульманами никогда не были чем-то большим, чем дворцовые интриги, которые практически не оказывали влияния на жизнь народных масс. Авторитет халифа, хотя и значительно уменьшился, тем не менее везде оставался высоким, и местные правители выслушивали приказы из Багдада как повеления духовного вождя, признанного всеми правоверными.

Ашот II (914–929), сын Смбата, взошел на престол после смерти отца, но этот престол уже сильно шатался, ведь, с одной стороны, Юсуф оставил гарнизоны во всех главных городах Армении, а с другой – многие армянские вожди отказались подчиниться новому царю Ани. Часть народа по примеру своей знати занималась мародерством. В провинциях, над которыми предстояло править Ашоту, царила анархия.

Несмотря на все эти бесчисленные трудности, новый царь, которого армяне прозвали Еркат (то есть Железный), сумел выгнать мусульман изо всех крепостей, которые они удерживали в его владениях. Однако Юсуф, пользуясь преобладающим беззаконием и распрями среди дворян, снова вторгся в эти провинции, которые царь не мог защитить, и сеял опустошение повсюду, где прошла его армия. Воодушевляемые своим предводителем, воины ислама совершали чудовищные злодеяния, которым не было числа. Города и деревни, которые попадали в руки мусульман, сжигали дотла; мужчин и женщин связывали вместе и разрубали на куски; вспарывали животы беременным женщинам, младенцев разбивали о камни или бросали с крыш домов и обрывов, а другие бандиты внизу подхватывали их на свои копья. Женщин и девушек тысячами раздавали солдатам или угоняли, чтобы продать в рабство. Юсуф, движимый честолюбием не меньше, чем ненавистью к христианам, оставлял армянам единственный выбор: отречься от Христа или погибнуть в самых страшных муках. Страна погрузилась в неописуемые бедствия. Крестьяне бежали в горы, прятались в неприступных скалах и пещерах, бросали свои деревни и поля, и вследствие этого ко всем лишениям войны прибавился голод.

Монета императора Константина Багрянородного