История ат-Табари

О, ты, муж, которого отяготила печаль!
Приди в себя и оставь то, чего ты добиваешься, и чего мы ищем.
Ведь уже произошли в нашем присутствии события, достойные удивления:
Я видел, как ал-азд возвеличился в Мерве, а арабы унижены были,
И получила цену желтая медь, когда это случилось, и было объявлено фальшивым золото.

Сказал также Абу Бакр б. Ибрахим об ‘Али и ‘Османе, сыновьях ал-Кирмани:

Вот я трогаюсь в путь, намереваясь восхвалить двух братьев, вершины которых выше вершин людей.
Они спешили на кровных конях и непрестанно разъезжали в поисках пропитания, не было недостатка в гостях-чужеземцах, когда они угощали.
Они поднимаются выше и бегут к величию, и он [гость] живет под покровительством их самих.
Я разумею ‘Али и его помощника ‘Османа — поистине тот, кто ищет их покровительства, не бывает унижен.
Они бежали, чтобы присоединиться к своему отцу, так, как бегут кровные кони из далекого своего предела...

|1937| В этом же году Ибрахим б. Мухаммад послал Абу Муслима в Хорасан и написал своим сторонникам: “Вот я уполномачиваю его ведать моим делом, слушайте же его и принимайте его слово, ибо я поставил его эмиром над Хорасаном и над тем, что он завоюет после этого”. И он прибыл к ним, но они не приняли его слова. Они вышли на следующий год и встретились в Мекке у Ибрахима и Абу Муслим сообщил ему, что они не выполнили его письма и повеления. Тогда Ибрахим сказал: “Я предлагал уже это дело не одному, но они ответили мне в этом отказом”.

Дело в том, что он, прежде чем отправить Абу Муслима, предлагал это Сулайману б. Касиру, но тот ответил: “Я не буду никогда управлять вдвоем”. Затем он предложил это Ибрахиму б. Саламе, но тот отказался. Тогда он сообщил им, что его решение пало на Абу Муслима, и приказал им слушать его и повиноваться ему. Потом он сказал: “О, ‘Абдаррахман! Ведь ты — муж из нас, людей дома пророка, храни же мой завет и смотри за этим племенем йеменитов, почитай их и поселись среди них, ибо поистине Аллах завершит это дело только при их посредстве; и смотри также и за этим племенем раби’а и относись с подозрением к их делу; следи и за этим племенем мудар, ибо они — враг, близкий жительством. Убивай же всякого, в деле которого ты усомнишься, и всякого, в деле которого неясность, и всякого, относительно кого в твою душу западет что-нибудь. И если ты в состоянии не оставить в Хорасане ни одного [человека] арабского языка, сделай [это]. И какого бы мальчика, достигшего пяти пядей [ростом], ты не заподозрил, убивай его. И не вступай в споры с этим шейхом — он имел в виду Сулаймана б. Касира — и не оказывай ему неповиновение, и когда какое-нибудь приказание покажется тебе неясным, удовлетворись приказанием с моей стороны”.

В этом году... наместником Хорасана был Наср б. Саййар, а |1942| Хорасан был в состоянии смуты.

129 год

В этом же году Ибрахим б. Мухаммад б. ‘Али б. ‘Абдаллах |1949| б. ал-’Аббас повелел Абу Муслиму, когда он покинул Хорасан, направляясь к нему, и уже достиг Кумиса, возвратиться к его партии в Хорасан и приказал им открыто выступить с пропагандой и поднять черные знамена.

Рассказ об этом и как обстояло это дело

Говорит ‘Али б. Мухаммад со слов своих шейхов: Абу Муслим непрестанно посещал Хорасан, пока не разразилась в нем междоусобица. Когда начались разногласия, Сулайман б. Касир написал Абу Саламе ал-Халлалу, прося его, чтобы он написал Ибрахиму и попросил его прислать мужа из его семьи. И Абу Салама написал Ибрахиму, а тот послал Абу Муслима.

Когда наступил 129 год, Ибрахим написал Абу Муслиму, приказывая ему прибыть к нему, чтобы он мог расспросить его о делах людей. И тот выехал в половине джумады второй[230] с семьюдесятью накибами. Когда он очутился в Данданакане в Хорасане, ему повстречался Камил или Абу Камил. Он спросил: “Куда вы направляетесь?” Они ответили: “В паломничество”. Затем Абу |1950| Муслим остался с ним наедине и призвал его и тот примкнул к ним, не тронув их.