Читаем История ат-Табари полностью

Из того, что произошло в нем, было восстание Устаза Сиса во главе жителей Герата, Сиджистана и других областей Хорасана. Он был во главе около 300 тысяч воинов. И они завладели большей частью Хорасана и шли, пока не столкнулись с жителями Мерверруда. Против них выступил ал-Аджсам ал-Марварруди во главе жителей Мерверруда. Но те сражались жестоко с ним, пока не был убит ал-Аджсам. И среди жителей Мерверруда произошло большое избиение и бежало много военачальников, среди которых были: Му’аз б. Муслим б. Му’аз, Джибра’ил б. Кахйа, Хаммад б. ‘Амр, Абу-н-Наджм ас-Сиджистани и Да’уд б. |355| Карраз (?). Тогда ал-Мансур, находившийся в ал-Барадане, отправил к ал-Махди Хазима б. Хузайму и ал-Махди вверил ему ведение войны с Уставом Сисом и придал ему военачальников.

Рассказывают, что Му’авийа б. ‘Убайдаллах, везир ал-Махди, все время уничижал значение Хазима, в то время как ал-Махди находился в Нишапуре с тем, что посылал к Хазиму б. Хузайме и другим военачальникам письма с приказами и запрещениями. Хазим заболел, находясь в своем лагере, выпил лекарство, затем сел на почтовую лошадь и прибыл к ал-Махди в Нишапур. Он приветствовал его и попросил отдельной аудиенции, а в присутствии ал-Махди был Абу ‘Убайдаллах. Ал-Махди сказал: “Тебе не будет помехи от Абу ‘Убайдаллаха, говори же, что тебе нужно”. Но Хазим отказался сообщить ему или говорить с ним, пока не удалится Абу ‘Убайдаллах. И когда он остался наедине с ал-Махди, он пожаловался ему на дело Му’авийи б. ‘Убайдаллаха и рассказал ему о его племенном пристрастии и несправедливости, и о приходивших от него письмах к нему и к его военачальникам и о том разложении, которое возникло среди них вследствие этого, их самоуправстве и самостоятельности их решений и уменьшении их послушания и повиновения, и о том также, что военное дело может быть крепко только при наличии одного главы, и чтобы в его лагере не было бы никакого знамени, которое бы развевалось над головой каждого, кроме его знамени или знамени, врученного им. Он дал ему также понять, что он вернется к войне с Устазом Сисом и его приверженцами только при полной передаче этого дела ему и устранении от него Му’авийи б. ‘Убайдаллаха и чтобы он разрешил ему отнять знамена[307] у приданных ему военачальников и чтобы он [ал-Мадхи] написал им [повелевая] послушание и повиновение.

И ал-Махди ответил ему согласием на все, что он просил.

Тогда Хазим возвратился в свой лагерь и стал поступать сообразно своему решению: он отнял знамя у тех из военачальников, |356| у кого считал нужным отнять, и вручил знамя тем, кому хотел. Он присоединил к себе тех из регулярных войск, кто бежал, и сделал их войсковым резервом, чтобы быть в состоянии подкреплять ими тех, кто был с ним в арьергарде, не выдвигая их вперед, так как в сердцах побежденных бывает страх поражения. И было тех, кого он присоединил к себе из этой категории, 22 тысячи. Затем он выбрал 6 тысяч человек из войска и присоединил их к 12 тысячам отборных воинов, бывших с ним. И был Баккар б. Муслим ал-’Укайли среди тех, кого он выбрал. Затем он произвел приготовления для войны и окопался рвом. Он назначил ал-Хайсама б. Шу’бу б. Захира командующим своим правым крылом, а Нахара б. Хусайна ас-Са’ди — командующим левым крылом. Баккар б. Муслим ал-’Укайли командовал его авангардом, а Турархудат — его арьергардом, а он принадлежал к сыновьям царей хорасанских неарабов. Его главное знамя было у аз-Зибрикана, а его личное знамя — у его клиента Бассама. Он применял по отношению к ним (врагам) различные обманы и хитрости, переходя с места на место и из окопа в окоп, пока не измотал их, а большинство их были пехотинцы.

Затем Хазим отправился в одно место и расположился в нем. Он обвел его рвом, снес внутрь своего лагеря за окопом все, что хотел, и ввел в него всех своих воинов. Он сделал у лагеря четверо ворот и у каждых из этих ворот расставил отобранных им лично воинов, числом 4 тысячи. С Баккаром, командующим его авангардом, он поставил 2 тысячи, в дополнение к 18 тысячам.

И подступили другие [враги], у которых были железные лопаты, мотыги и корзины, намереваясь засыпать ров и войти через него [в лагерь]. Они подошли ко рву у ворот, у которых стоял Баккар б. Муслим и произвели на него такое нападение, что у сторонников Баккара не осталось другого исхода, как бежать, и те ворвались за ними в лагерь за рвом. И когда Баккар увидел это, |357| он бросился сам и спешился у ворот лагеря. Затем он закричал на своих подчиненных: “Эй! Сыновья распутниц! Чтобы с моей стороны напали на мусульман!?” С ним спешились бывшие с ним родичи и члены его семьи, числом около 50 человек, и обороняли свои ворота, пока не отогнали от них [напавших] людей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Пять поэм
Пять поэм

За последние тридцать лет жизни Низами создал пять больших поэм («Пятерица»), общим объемом около шестидесяти тысяч строк (тридцать тысяч бейтов). В настоящем издании поэмы представлены сокращенными поэтическими переводами с изложением содержания пропущенных глав, снабжены комментариями.«Сокровищница тайн» написана между 1173 и 1180 годом, «Хорсов и Ширин» закончена в 1181 году, «Лейли и Меджнун» — в 1188 году. Эти три поэмы относятся к периодам молодости и зрелости поэта. Жалобы на старость и болезни появляются в поэме «Семь красавиц», завершенной в 1197 году, когда Низами было около шестидесяти лет. В законченной около 1203 года «Искандер-наме» заметны следы торопливости, вызванной, надо думать, предчувствием близкой смерти.Создание такого «поэтического гиганта», как «Пятерица» — поэтический подвиг Низами.Перевод с фарси К. Липскерова, С. Ширвинского, П. Антокольского, В. Державина.Вступительная статья и примечания А. Бертельса.Иллюстрации: Султан Мухаммеда, Ага Мирека, Мирза Али, Мир Сеид Али, Мир Мусаввира и Музаффар Али.

Гянджеви Низами , Низами Гянджеви

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги
Исторические записки. Т. IX. Жизнеописания
Исторические записки. Т. IX. Жизнеописания

Девятый том «Исторических записок» завершает публикацию перевода труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145-87 гг. до н.э.) на русский язык. Том содержит заключительные 20 глав последнего раздела памятника — Ле чжуань («Жизнеописания»). Исключительный интерес представляют главы, описывающие быт и социальное устройство народов Центральной Азии, Корейского полуострова, Южного Китая (предков вьетнамцев). Поражает своей глубиной и прозорливостью гл. 129,посвященная истории бизнеса, макроэкономике и политэкономии Древнего Китая. Уникален исторический материал об интимной жизни первых ханьских императоров, содержащийся в гл. 125, истинным откровением является гл. 124,повествующая об экономической и социальной мощи повсеместно распространённых клановых криминальных структур.

Сыма Цянь

Древневосточная литература