История Авраама

Со своей стороны, Господь милосердный, все сделал для нашего спасения. Он подготавливал людей к пришествию к ним Сына Божьего в Лице Иисуса Христа через Своих пророков, которых Он посылал к каждому поколению избранного Им народа израильского. Израильский народ был избран с той целью, чтобы сохранить записанные пророчества Божьих пророков для всех последующих поколений и новых народов, которых Господь Бог приобретет Себе заслугами Христа и апостольской проповедью, главное же – для явления в этом народе Спасителя мира Иисуса Христа! Таким образом в деле нашего спасения появляется Богодухновенное Писание или словесный Свод записанных пророчеств и откровений, именуемый Священным Писанием. В Писании, состоящем из книг Ветхого Завета, Господь Бог через Своих пророков тенями, образами и подобиями изобразил весь путь Божественного домостроительства, центром которого явилось пришествие в мир Сына Божьего, Его вочеловечивание путем чудесного рождения от Чистой Девы, Его земное служение, Его искупительная жертва, само искупление, Его воскресение, Его вознесение, создание Его Церкви, ниспослание Им от Отца Своего Духа Святого на Церковь в лице избранных лиц, дарование верным Своего Божественного и спасительного имени и Своих Пречистых Тела и Крови для причащения.

Итак, вера наша рождается посредством дивного взаимодействия особой призывающей и обращающей Божьей благодати, и слушания Божественных словес Божественных проповедников, посланных Богом для передачи людям того откровения, которое именуется Благовествованием. Эта вера основывается на заслугах Христа. Содержание этой веры передается устно посредством Священного Предания и посредством записанного на бумаге Священного Предания, именуемого (в отличие от Предания) Писанием.

Служением и заслугами нашего Спасителя Иисуса Христа Господь Бог приготовил для нас несколько различных путей низведения благодати.

Главным путем получения спасительной благодати является церковный путь, который состоит в нашем личном воцерковлении путем рождения от воды и Духа, и последующей жизнью в Церкви Христовой. В Церкви Христовой наша новая и воистину божественная жизнь основана на семи таинствах Церкви и призывании имени нашего Бога и Спасителя Иисуса Христа.

Главным путем получения спасительной благодати является путь, приводящий верующего во Христа церковного человека к стяжанию внутри себя Господа Бога Духа Святого. Это неисходное вселение в верующего человека Духа Святого свидетельствует о примирении его с Богом, об усыновлении его Богом, о дивном изменении его в нового во Христе человека, человека Богоносного или Бога по благодати. С момента вселения в верующего человека Духа Святого он становится верным. Верный – это тот человек, кому Господь Бог вверил быть носителем Духа Святого, Который становится для так обоженного человека Центром и Источником его новой благодатной жизни!

«⁸…и сие не от вас, Божий дар» –

все это и является устроенным для нас через Христа Богом спасением, которое мы имеем только по великой милости нашего Бога и только Его благодатью! Поэтому нам должно быть ясно, что так устроенное для нас Богом наше спасение происходит не от нас (хотя сделано именно для нас и требует активного нашего соучастия), но есть дар Божий. Эту мысль и доносит до нас святой Павел.

В 9-м стихе Апостол Павел дополняет свою мысль важным для нас сведением, противопоставляя его указанному им спасению, как Божьему дару.

«⁹ не от дел, чтобы никто не хвалился» –

Таким образом Павел показывает нам новую для нас антиномию в отношении спасения: Божий дар – наши спасительные для нас дела.

Преодолевается эта антиномия той мыслью, что, несмотря на то, что мы должны самоотверженно взять и нести по жизни свой крест, следовать за Христом по узкому и тесному пути спасения, бороться со своими страстями и лютыми демонами, приносить Богу покаяние и возделывать добродетели исполнением Его заповедей и послушанием Его святой воле, все эти наши дела не доставляют нам спасения, но оно даруется нам Богом за заслуги Христа.

Возникает естественный вопрос: если мы получаем спасение только как дар Божий, то для чего нам исполнять все те спасительные дела, о которых речь была выше? Ответ очень прост: для того чтобы подготовить себя к достойному принятию этого великого Божьего дара, и чтобы стать достойным вместилищем и жилищем для Господа Бога Духа Святого, с пришествием Которого во внутрь человека и закрепляется дарованное человеку милостью Божией спасение.

Для чего же нам надо утвердиться в той мысли, что спасаемся мы не своими добрыми делами, а только благодатным даром Божиим – стяжанием внутри себя Духа Святого? Апостол отвечает – для того, чтобы никто из нас не хвалился.