Глава девятая
Отставшие? Коммунистический балет от Сталина до Брежнева
А теперь я хочу спросить вас, где балет лучше? У вас? У вас даже постоянного оперного театра нет. У вас театр живет на то, что ему богачи дают. А у нас деньги дает государство. И лучший балет в Советском Союзе. Он – наша гордость. <…> Вы сами видите, где искусство на подъеме, а где идет на спад.
Власти любили сказки, которые отвлекали людей от действительности. <…> В балете действительности не было, так что он был их искусством. Но он был и нашим искусством. Мы тоже не хотели сталкиваться с жизнью. <…> Мы тонули в словах. Мы любили балет, потому что там не говорили. Никаких пустых церемоний.
Но, к сожалению, соцреализм – это не только дело вкуса. Это также и философия, и краеугольный камень официальной доктрины, которую изобрели во времена Сталина. Соцреализм несет непосредственную ответственность за смерти миллионов мужчин и женщин, потому что он основан на прославлении государства писателем или художником, чья задача – изображать власть государства как величайшее добро и обличать страдания индивидуума. Так что это очень эффективное болеутоляющее… Поэтому борьба против соцреализма – это борьба в защиту правды и, следовательно, в защиту самого человека.
У Иосифа Сталина была личная ложа в Большом театре. Он не пользовался старой, царской, с позолотой, а смотрел оперу и балет из бронированной ложи, скрытой в углу, слева от сцены. У ложи был отдельный вход с улицы и смежная комната с запасами водки и телефоном. Это отражало скрытный и параноидальный характер правления Сталина: на резком контрасте с публичностью и зрелищностью появления царя на балетах, зрители и танцовщики никогда не знали, в какой момент может появиться Вождь, или кто из его окружения смотрит спектакль из ложи.
А они смотрели. Великий Вождь особенно интересовался балетом, за постановками пристально следила Коммунистическая партия. Это было заботой местных властей (москвичи валом валили на балет) и вопросом международного престижа. Иностранные дипломаты и высокие гости всегда могли рассчитывать на вечер в Большом театре, а танцовщики выступали за рубежом как посланцы культуры, став особенно знаменитыми в годы после Второй мировой войны, когда невероятно успешные гастроли Большого на Западе создали труппе образ иконы советской власти и достижений культуры. Преемник Сталина Никита Хрущев как-то посетовал на то, что столько раз видел
Почему балет? Почему это изящное придворное искусство XIX века стало в XX веке главным украшением культуры тоталитарного государства? Простого ответа на этот вопрос нет, но он связан главным образом с идеологией. Последствия переключения балета с аристократии и царя на революционных «рабочих» и «народ» были глубоки и продолжительны. При коммунистах изменилось само предназначение балета. Недостаточно было развлекать или отражать придворные иерархии и стили, балет был призван воспитывать и выражать «народ» и отчасти был возвеличен благодаря тому, что идеально подходил для этой задачи. В отличие от драматического театра, оперы или кино, балет обладал особым достоинством: чтобы понять или оценить его как русское сценическое искусство, русский язык не нужен. Несмотря на его имперские корни, это был универсальный язык, доступный всем, от безграмотных рабочих до искушенных иностранных послов, и особенно (во времена «холодной войны») – американцев.