История человечества в великих документах

Феноменальная распространённость берестяных документов подтверждает уровень индивидуальной свободы и развития частного бизнеса в столице Новгородской земли. В атмосфере такой предпринимательской вольницы княжеская власть не могла выжить долго. В XII в. князья в Новгороде постепенно теряют власть, и на территории Руси создаётся первая республика, так похожая на аристократические республики Венеции, Дубровника или Ганзы. Князя приглашали в город для временного руководства войском и с окончанием войны обычно быстро отправляли восвояси (именно так несколько раз поступали с тем самым Александром Невским), а властью в огромном новгородском государстве распоряжались выборные чиновники – посадник, тысяцкий, архиепископ, опиравшиеся на боярскую элиту и народное вече. Берестяные грамоты сохранили для нас имена многих государственных деятелей республики – в том числе известных по летописям. Всё это были довольно искусные управленцы, и многие учёные по сей день считают, что в XV в. судьба России могла пойти и другой дорогой – по пути формирования сильной торгово-промышленной республики, где самодержавию не нашлось бы места, а голос народа звучал бы сильнее и отчётливее.

Однако судьбе не укажешь дорогу. В конце XV в. Новгород проигрывает политическое противостояние Москве, а европейская республика – деспотии восточного типа, слишком многое воспринявшей от Золотой Орды. Вечевой колокол, увезённый в Москву, никогда более не зазвонит в Детинце – новгородском Кремле, а демократичная береста уступит место казённой бумаге. Русь на много веков станет крепостной и неграмотной, и даже память о берестяном письме исчезнет под новгородскими мостовыми. А республика, погибшая в 1478 г., возродится в России только в 1917 г. – да и та ещё долго будет напоминать восточную деспотию больше, чем что-либо иное.

Документ № 32 «Канон врачебной науки» (ок. 1025 г.)

• основы современной медицины

• универсальный учебник для медиков на протяжении столетий

Великие мыслители и учёные прошлого редко отдавали себе отчёт о своей профессии: чаще это были универсалы, с широтой мышления и размахом деятельности, необычными для наших дней. Сегодня общество косо смотрит на математика, подавшегося в историю, или супермодель, занявшуюся политикой. Но ещё пару сотен лет назад Ломоносов мог считаться одновременно доктором всех наук, художником, поэтом и топ-менеджером, и было в этом что-то по-настоящему чарующее.

Абу Али Ибн Сина тоже был из таких – астроном, философ, теолог, механик и психолог в одном флаконе, он вряд ли задумывался о том, что значит «заниматься своим делом». Однако настоящую всемирную славу ему принесла, конечно, медицина, в которой он сделал больше, чем какой-либо другой учёный в истории. Книга «Канон врачебной науки» уже при жизни автора разошлась по исламскому миру, а с XIV по XVIII в. оставалась основным учебником медицины по всей Европе, где его с тех пор продолжают называть на латинский манер Авиценной. «Канон» лёг в основание всего здания современной медицины, а сегодня, когда культура мегаполисов буквально помешалась на здоровом образе жизни (ЗОЖ), он опять рискует стать бестселлером – ведь многие остроумные рецепты Ибн Сины давно и незаслуженно забыты.

«У едущего по морю случается головокружение, поднимается тошнота… Что касается предварительной меры, чтобы не случилось рвоты, она состоит в употреблении таких фруктов, как айва, яблоко и гранат. Если употребить семена сельдерея, они будут препятствовать появлению тошноты, если же она всё-таки поднимется, то успокаивают. Такое же действие оказывает и горькая полынь. Появлению тошноты препятствует также употребление кислого».

Перс по национальности, родившийся в нынешнем Узбекистане, в самом центре Евразии, Ибн Сина сумел удачно объединить в своём пятитомном труде достижения античной, ближневосточной, индийской и китайской медицины, чего до него не удавалось никому – да и сегодня нам привычнее разделять «современные» и «восточные» методы лечения. А Ибн Сина разделять не стал – в его «Каноне» Аристотель и Гиппократ соседствуют с индийскими лекарственными травами и китайским учением о «четырёх Ци», противоположностях всех натур и лекарств: жаркое, холодное, мокрое и сухое. При высокой температуре следует принимать «холодные» лекарства, при ознобе – «горячие», потоотделение и диарея требуют «сухого» лечения, а сухой кашель – «мокрого». Всё логично.

Человеческий скелет по версии Ибн Сины