История древнекитайской литературы в вопросах и ответах. Период XVII в. до н.э – I в. до н.э.

После правления Цинь Шихуана, большинство копий "Шу цзина" было уничтожено, и только в начале 2 в. до н. э. была восстановлена (якобы по памяти) версия "школы новых письмен" цзиньвэньпай. Впоследствии приверженцами "школы древних письмен" гувэньпай была обнаружена и записанная древними знаками копия "Шу цзина" (ее аутентичность сразу была поставлена под сомнение). В результате комбинирования текстов обеих версий возникает современная версия памятника. Естественно, говорить о "подлинности" записей устных выступлений или указов правителей, живших от тысячи до двух тысяч лет до ханьского периода, в этих условиях не приходится. Вместе с тем, в основе многих текстов могут находиться и подлинные сочинения. № 87 Можно ли считать речи правителей в "Шу цзине" материалом для изучения устной речи чжоуского периода?

1. Да, так как эти записи основаны на подлинниках

2. Нет, так как это поздняя стилизация

3. Нет, так как это фальсификации

Хотя в основе памятника лежат, скорее всего, подлинные тексты, говорить о "Шу цзине" как об источнике изучения живого языка было бы неправильно. В то же время он является хорошим источником для изучения лингвистики текста чжоуского периода. № 88 Содержит ли "Шу цзин" рифмованные фрагменты?

1. Да, но очень небольшие

2. Он весь написан, в основном, рифмованной или ритмизованной прозой

3. В "Шу цзине" рифма отсутствует

4. Это целиком поэтический памятник

Действительно, в "Шу цзине" много рифмованных фрагментов, а по синтаксису они близки к синтаксису "Ши цзина". В сущности, трудно в настоящее время сказать, что в поэтическом отношении отличает эти тексты (за исключением того, что в "Шу цзине" речь идет о фрагментах, а в "Ши цзине" о цельных произведениях). Существует гипотеза (А.М. Карапетьянц), что "Ши цзин" как бы рифмованный экстракт из "Шу цзина". Эта гипотеза частично противоречит устоявшейся точке зрения о большей древности "Ши цзина". В то же время, возможны заимствования отдельных фрагментов современной версии «Шу цзина» из более ранних версий «Ши цзина». № 89 Когда возникло название "Шу цзин"?

1. Его дал памятнику Конфуций

2. Это его самоназвание

3. Он получил его в конце чжоуского – начале ханьского периодов

4. Так его назвали европейские филологи

В чжоуский период памятник при цитировании упоминается в основном как "Шан шу" или просто "Шу". Система канонов возникает во 2 в. до н. э., когда государство учреждает специальный институт для изучения классических текстов, присвоив им статус канонов ("цзин") и создав должности для специалистов по каждому канону. № 90 Присутствуют ли в "Шу цзине" тексты по натурфилософии?

1. Нет, он целиком посвящен только истории

2. Нет, так как соответствующие главы утеряны

3. Да, например, глава "Хун фань" ("Всеобъемлющий образец")

4. Да, это одно из его основных назначений

В "Шу цзине" только "Хун фань" содержит в развернутой форме сведения по натурфилософии, в том числе и по теории пяти элементов. Поэтому памятник в целом считают, наряду с "И цзином", одним из важнейших источников по натурфилософии. В действительности, "Хун фань" создан где-то на рубеже чжоуского и ханьского периодов (тогда же, когда и "Си цы чжуань", натурфилософский комментарий "И цзина"), поэтому не может рассматриваться как источник по раннечжоуской натурфилософии. № 91 Какова основная историософская концепция "Шу цзина"?

1. Идея божественного происхождения китайских императоров

2. Идея о том, что небо управляет историей посредством "небесного мандата"

3. Идея безусловного превосходства народа Чжоу в Поднебесной