Читаем История Финляндии. Время Екатерины II и Павла I полностью

Наш представитель при шведском дворе, А. К. Разумовский (с мая 1786 г.), предпринял несколько поездок внутрь страны, внимательно присматриваясь к окружающему. Его глазам Швеция представилась в весьма темных красках. Повсеместная неурядица, бедность, пьянство и распущенность... Все были недовольны, все жаловались и, не стесняясь, указывали иностранцу на язвы своей страны... Высшее сословие, воспитанное французами, было чуждо всякому проявлению народного духа, думало только о материальных выгодах и, пользуясь монополией винокурения, наживалось на счет народной нравственности и здоровья. Органы правительства были продажны... Всюду властвовал личный произвол. Все бранили правительство.

В первые же годы царствования Густава во многих областях Швеции вспыхнули крестьянские мятежи, вследствие непомерных поборов и всякого рода произвольных действий чиновников. Король послал юстиц-канцлера для ревизии местных органов. В своем отчете он представил прискорбную картину дезорганизации всей административной системы.

В Финляндии ссоры между крестьянами и помещиками разгорались в разных местах, и они свидетельствуют как об унаследованной враждебности между дворянством и их подчиненными, так и о неудовлетворительном экономическом положении края. Причины ссор и недоразумений были разнообразны. Многие крестьяне добивались попасть в непосредственную зависимость от казны. Недовольству содействовали также неоднократные заявления короля об иге аристократов. Но, прежде всего, жалобы вызывались, конечно, самовольными налогами (räntor) и тягостными работами (поденщиной). Многих крестьян арестовали. Были случаи, когда вынуждены были прибегнуть к военной силе, чтобы обуздать восставших. Крестьяне отказывались от исполнения своих обязанностей, снаряжали депутации в Стокгольм, подавали жалобы. Их направляли то в судебные, то в административные учреждения, где, однако, управы на господ не находили. Непослушных крестьян хватали или насильственными мерами, подобно А. X. Рамзаю, пытались понудить к повиновению. В отчаянии они иногда прибегали к поджогам (как, напр., в Вереле). Случалось, что мерами кротости удавалось успокоить их, но при этом в отношении своих законных прав они обыкновенно ничего не выигрывали.

Яков Спренгтпортен пользовался большой популярностью. К нему обратились некоторые крестьяне. Он принял их сторону и осудил поведение помещиков. Взяв слово с крестьян не прибегать к насилиям, он многих освободил из-под ареста и упрашивал помещиков быть справедливыми. Король милостиво одобрил все его распоряжения, выразив, однако, желание впредь не освобождать самовольных и дерзких.

Более продолжительными и опасными оказались крестьянские беспорядки в Карелии. Они явились прямым последствием революции, произведенной Густавом III. У крестьян Карелии родилось представление, что тяжелые налоги и поденщина уничтожены. Губернатор несколько раз (в 1773, 1775, 1776 и 1778 годах) собирал крестьянские сходы и предостерегал народ от ложных слухов. Ничто не помогло. Народ роптал на налоги, и жалобы направлялись в Стокгольм. В 1778 г. крестьяне отказались от уплаты налогов и прибегли к небольшой ручной расправе. Возникло судебное дело. Оно рассматривалось в гофгерихте (в Вазе) и Стокгольме. Крестьяне, не имея защитника, были осуждены. Одни подверглись заключению в карательной тюрьме Свеаборга, а 203 человека, в том числе 4 ребенка, были присуждены к телесному наказанию по жребию, каждый десятый человек. Для приведения приговора в исполнение, прибыл адъютант короля, который вообще стоял за применение строгого наказания. Жители скрылись в леса. Жалким обманом их вызвали в деревню и захватили военной силой.

Финляндия, вследствие своей отдаленности, вообще не привлекала особого внимания шведского правительства, но в «период вольностей» о ней проявлена была некоторая забота. После того, как Финляндия дважды была завоевана русскими, шведская администрация старалась сделать финнов довольными своей участью.

Густав Ш, более своих предшественников, заботился о Финляндии и чаще других посещал ее, выражая интерес к благосостоянию местного населения. Если Финляндия являлась теперь предметом некоторых забот правительства, то объяснялось это её пограничным положением и той помощью, которую она оказала при перевороте 1772 г.

Первая поездка Густава III по Финляндии состоялась в мае 1775 г. Король посетил Або, Гельсингфорс, Свеаборг, Ловизу и Тавастгус. По старому обычаю, он принимал каждого, являвшегося к нему с прошением или жалобой, и таким образом приходил в непосредственное общение с обывателями края, хотя обыкновенно направлял просителей в подлежащие учреждения.

Во время своей поездки по Финляндии, король имел много доказательств верности и преданности населения в лице тех подданных, — преимущественно духовного, городского и крестьянского сословий, — которые приветствовали его в городах и на почтовых станциях.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых чудес света
100 знаменитых чудес света

Еще во времена античности появилось описание семи древних сооружений: египетских пирамид; «висячих садов» Семирамиды; храма Артемиды в Эфесе; статуи Зевса Олимпийского; Мавзолея в Галикарнасе; Колосса на острове Родос и маяка на острове Форос, — которые и были названы чудесами света. Время шло, менялись взгляды и вкусы людей, и уже другие сооружения причислялись к чудесам света: «падающая башня» в Пизе, Кельнский собор и многие другие. Даже в ХIХ, ХХ и ХХI веке список продолжал расширяться: теперь чудесами света называют Суэцкий и Панамский каналы, Эйфелеву башню, здание Сиднейской оперы и туннель под Ла-Маншем. О 100 самых знаменитых чудесах света мы и расскажем читателю.

Анна Эдуардовна Ермановская

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология