История Франции в раннее Средневековье

Недаром Клермон назывался в старину Augusto — nemetum (кельт. — храм). Здесь был центр культа национального бога, которого римляне отождествили с Меркурием. Завоевание не ослабило его почитания. Его святилище и после римских побед высилось на горе, царящей над городом II, быть может, ни одно римское или греческое божество не было окружено большим великолепием. Работы, произведенные в 1875 году на вершине Пюи-де-Дома, открыли остатки этого здания. Деталями конструкции и техники оно напоминает лучшие памятники августова века. По оригинальности плана и грандиозности размеров, оно единственно. На самой вершине горы, в центре обширного круглого плато высилась гигантская бронзовая статуя бога, — произведение грека Зенодора, знаменитого художника этой поры. По словам Плиния, она стоила 10 лет работы и 40 миллионов сестерций. Ни один колосс античной скульптуры не мог равняться с ней. Ниже развертывалась тройная ограда храма с его дополнениями. К нему поднимались по нескольким лестницам и террасам, которые усиливали грандиозный характер перспективы. Архитектурные обломки, куски драгоценного мрамора, вырытые из-под земли, свидетельствуют о роскоши убранства. Масса приношений говорит о множестве верных, стекавшихся сюда. Святилище Меркурия Арвернского было для галлов тем, чем для греков — храм Аполлона Дельфийского. Сокровища его были такой же приманкой для варваров, как и дельфийские. Григорий Турский рассказывает нам, как в III веке этот храм был разрушен шайкой аламаннов. Это был один из самых тяжелых разгромов, которые испытала Галлия.

На южном и юго-западном склонах Центрального Плато старые клиенты арвернов, веллавы, габалы, кадурки, рутены образовали вокруг них пояс народов — клиентов. Центром веллавов был Аникий (Пюи) и Дивона (Кагор). Столица габалов — Андерит, переименованная в Габалы, стоявшая на высоте Жаволь, потом была перенесена в Менд. От ее римского прошлого осталось довольно много следов. Эти четыре civitates соответствуют нынешним Веле, Жеводану, Руэргу и Керси. Эта местность была и осталась одной из наименее населенных во Франции.

И все же она не была вполне отсталой. Аристократия романизовалась здесь быстро: в Кагоре поставлена была статуя одному из граждан — жрецу алтаря Рима и Августа и потомку того самого Луктерия, под знаменами которого сражались последние борцы за независимость. В деревне Ланюэжоль (Лозер) сохранилась большая великолепная могила, обличающая у воздвигшего ее не только римские вкусы, но и большое богатство. В других местах сохранились обломки надписей, величиной букв своих свидетельствующие об огромных размерах гробниц, на которых они находились. Все эти города развивали известную промышленную деятельность. В Кагоре имелись фабрики полотна для парусов и белья. Габалы и рутены разрабатывали серебряные рудники, веллавы — железную руду. Овцы, пасшиеся на Косских горах, доставляли прекрасный сыр.

Петрукории, подобно другим племенам, с установлением римского мира покинули свой oppidum на вершине скалистого холма Экорнбеф и основали на правом берегу реки галло-римский город Везуна — ныне Периге, — почти равный ему размерами. Надписи упоминают о его термах, храмах, базиликах. Развалины его амфитеатра сохранялись довольно долго. В III веке город, подобно другим, сжался и концентрировался в одном из нынешних кварталов, сохранившем выразительное имя Сите. Он скрылся в стенах, мощные основания которых мы можем проследить, и в которые была включена масса полуразрушенного амфитеатра. Остатки старого города не уместились в этих пределах. Далеко вне их осталась огромная пустая башня, в которой с большим или меньшим основанием видят целлу исчезнувшего храма.

Соседями петрукориев были лемовии, столица которых Августорит (Лимож), кажется, имеет менее блестящее прошлое. Памятники ее очень бедны. Более значительным представляется город пиктонов Лимон (Пуатье). Он упоминается у Аммиана Марцеллина на четвертом месте. Его памятники исчезли, кроме части амфитеатра, который стоял еще 40 лет тому назад.

Загадочными являются недавно открытые развалины Санксе. Отсутствие надписей не дает возможности высказать по его поводу ничего, кроме гипотез. Санксе — Sancium (Санкий) (по одной грамоте X в.) не являлся (как думали прежде) исключительно местом периодических собраний — политических или религиозных. Это — город, только что в нем частные жилища были более легкой постройки и не оставили следов. Сохранились лишь публичные здания: храмы, бани, даже театр, что свидетельствует о высоком развитии культурных потребностей в сравнительно безвестных городках.