История Франции в раннее Средневековье

Она была католичка и хотела обратить мужа. Но он боялся гнева богов и недовольства своих воинов. Зато Клотильде удалось добиться разрешения торжественно окрестить первого своего сына. Хотя дитя умерло, и Хлодвиг приписал это несчастье богу Клотильды, однако второй сын был также крещен. Он опять заболел, и Хлодвиг уже снова обвинял Христа, но «по молитвам Клотильды» ребенок исцелился.

На востоке франкам пришлось защищаться от аламаннов, занимавших с середины V века нынешний Эльзас и к югу расселявшихся до Альп и Констанцского озера, с тех пор, как бургундское переселение очистило эту страну.

Рейнские франки много терпели от нападений этого племени. Хлодвиг пошел на них походом, и в рейнской долине дана была решительная битва. Уже франки дрогнули. Тогда Хлодвиг призвал Христа — «бога Клотильды» и обещал креститься, если он даст ему победу, «потому что мои боги отступились от меня». Тогда, будто бы, тотчас началось поражение аламаннов, и они сами сдались. Часть их нашла приют у короля остготского Теодориха. Отныне, отодвинутые на правый берег Рейна, они должны были очистить даже долину Майна и отчасти — Неккара.

Хлодвиг-победитель сделался учеником епископа Ремигия. Григорий Турский уверяет, будто и воины его объявили, что они «покинут смертных богов, готовые служить бессмертному Богу, которого проповедует Ремигий». Вопрос, конечно, было ли так в действительности. Рассказ сообщает далее, что епископ приготовил крещальню на площади Реймса. Церкви были украшены богатыми тканями, свечи горели, фимиам дымился. Хлодвиг преклонил колени. «Сикамбр, — сказал Ремигий, — склони смиренно голову, поклонись тому, что ты сожигал, сожги то, чему ты поклонялся». С ним крестились 3000 воинов. (Рождество 496 г.)[330].

Это событие отныне определило судьбы Галлии. Недаром Григорий сравнивает Хлодвига с Константином Великим. И здесь, и там речь идет о важном историческом этапе — какие бы мотивы в обоих случаях его ни обусловили: политические соображения, чудесный характер евангельских рассказов, блеск церковных церемоний, мощь Церкви, роль ее епископов. Сперва лишь небольшая часть франков последовала примеру короля: север и восток остались верны прежним богам.

Крещение не изменило характера Хлодвига; рассказывают, что, слушая евангельский рассказ о страданиях Христа, он воскликнул: «Если бы я был там с моими франками, я отомстил бы за Христа». Отныне в еретических народах Галлии он будет преследовать врагов своих и Христовых.

Церковь оценила значение этой победы. В противность арианам — Теодориху, Гундобальду, Алариху — Хлодвиг был ее королем. Отныне все епископы Галлии стали его союзниками. «Ваше присоединение к вере, — говорит Авит, епископ католиков Бургундии, — есть наша победа». Он убеждает короля франков распространять католичество среди народов «еще не испорченных ересью», явно намекая на бургундов и их короля.

III. Войны с бургундами и готами

Теперь Хлодвиг мог напасть на бургундов и готов. Верность галло-римского населения ему обеспечивали епископы. В Бургундии, несмотря на помощь брата Гундобальда, Годегизила, и на победу, обусловленную переходом последнего в решительный момент битвы на сторону франков, — поход кончился неудачей. Едва только франки удалились, оставив Вьенну в руках Годегизила, как Гундобальд снова овладел королевством II, чтобы прочнее утвердиться — в Бургундии, издал законы, которыми улучшалось положение галло-римлян.

Война с готами имела более решительный исход: несмотря на славу царствования Эйриха, борьба между франками и готами была слишком неравная: затерянные среди галло-римского населения, оторванные от Германии, готы изнежились и ослабели под солнцем юга. Франки, наоборот, продвигаясь в Галлию, оставались в постоянных сношениях с областями Мааса, Мозелля и Рейна, откуда они черпали постоянно свежие силы.

Сын Эйриха, Аларих II, был неспособен продолжать дело отца. Он всячески хотел избежать войны, но религиозный вопрос делал невозможным какой бы то ни было прочный мир. По словам Григория Турского, «многие в Галлии желали господства франков». Со своей стороны Аларих не доверял епископам, подозревая их в сношениях с франками. Целый ряд епископов был им сослан в изгнание или вынужден к бегству. Неудивительно, что их не могли примирить с ним отдельные проявления благосклонности, — как привлечение их к участию в Сборнике Законов (Breviarium Aland) или разрешение собрать собор в Агде.

Во главе готских народов стал тогда Теодорих, король остготов. Если, с одной стороны, в Италии он стремился утвердить порядок и восстановить римскую культуру, то с другой стороны, путем союзов и браков, он пытался создать нечто вроде патроната над германскими народами. Когда он узнал, что Алариху грозит опасность, он вступился в это дело и убедил его и Хлодвига представить свою распрю на суд государей-родственников. Но в этот момент самому Теодориху грозили враждебные действия императора, и его советами пренебрегли.