По мнению к. и. н. Е. О. Обичкиной (Московский государственный институт международных отношений), исследование массового сознания может дать ключ к пониманию проблемы массового революционного насилия, его места в истории революции и способов осуществления. Появившиеся в последние годы работы французских авторов позволяют совершенно по - новому взглянуть на подоплеку как антисеньориальных движений крестьянства в годы революции, так и крестьянских восстаний против революционных правительств (шуанерии). Интереснейшие данные, полученные И. М. Берсе, свидетельствуют, что и тот, и другой типы народных выступлений принадлежали к числу явлений одного социально - психологического порядка. Во время революции антисеньориальная борьба и шуанерия имели весьма близкие формы проявления, в основе чего лежали именно социально - психологические причины. При этом традиционные настроения нередко оказывались сильнее даже политических симпатий и экономических интересов. Весьма характерно территориальное совпадение районов контрреволюционных крестьянских восстаний с антисеньориальными движениями. Традиционная враждебность сельских жителей городу, мечта установить «эру без налогов», от какой бы власти они ни исходили, стремление освободить свое хозяйство от любых обязательств перед государством выливались в крестьянские движения сначала против Старого порядка, а затем и против революционного правительства.
На традиционный характер настроений, лежавших в основе вспышек массового насилия, обратил внимание и к. и. н. В. Н. Малов (ИВИ), предположивший, что народный терроризм был в значительной степени обусловлен «антиправовыми», «антисудейскими» настроениями «низов», проявлявшимися еще во время Фронды как реакция на гнет абсолютистского государства. Отказ от юридических форм, стремление расправиться с противниками на месте - все это напоминает о провозглашавшемся еще в XVII в. лозунге «знание закона не создает добродетели», и народ должен сам вершить правосудие по собственному разумению.
Ряда проблем нисходящей фазы революции (1794 - 1799) коснулись Д. М. Туган-Барановский и к. и. н. В. А. Погосян (Институт истории АН Армянской ССР). Они напомнили, что в советских архивах имеются еще не достаточно изученные материалы, относящиеся к данному периоду. Это фонды М. А. Жюльена, Г. Бабефа, Ф. Буонарроти, содержащие ценные сведения о революционном движении в годы правления Директории, ряд фондов АВПРИ[373]
и ЦГАОР[374], где хранятся документы, касающиеся пребывания контрреволюционной французской эмиграции в России. Добавим также, что совсем недавно в архиве ИМЛ[375] С. М. Назаровой было обнаружено ранее не известное собрание рукописей одного из видных участников бабувистской организации С. Марешаля.Если большинством из перечисленных выше вопросов в нашей стране занимается сравнительно узкий круг специалистов, то разработка проблем международного значения Французской революции привлекла в последние годы значительно большее число исследователей[376]
. И все же, как показал на примере соответствующего периода германской истории к. и. н. С. Н. Искюль (Ленинградское отделение Института истории СССР АН СССР), состояние изученности этой темы в отечественной историографии в целом пока остается на уровне, достигнутом в то время, когда генерализация процесса развития революции существенно опережала конкретно - исторические исследования. Довольно часто не подкрепленные достаточным знанием фактического материала положения обобщающих трудов приобретали аксиоматический характер, соответствующим образом влияя на тематику конкретно - исторических изысканий. В результате целые области исторического процесса, не укладывавшиеся в принятую схему, оказывались вне поля зрения ученых. Исследователи интеллектуальной жизни Германии 90-х гг. XVIII в. делали акцент на положительном отношении к Французской эволюции, имевшем место в самом ее начале. Практически не рассматривалась эволюция взглядов представителей просвещенного общества, так как по мере развития революции многие ее почитатели отказались от высказывавшихся ранее восторженных оценок. Не изучались массовые источники, формировавшие и одновременно отражавшие общественное мнение, а также публицистика, особенно консервативная.Для плодотворного изучения влияния революции на другие страны нужна, видимо, и новая методика исследований. К. и. н. А. С. Намазова (ИВИ) поделилась опытом применения метода диахронии[377]
при исследовании цикла бельгийских революций XVIII - XIX вв.