История города Заволжье

Если заботы нет, то народ теряется, но только не в Городецком районе. Опыт отделения церкви от государства в 1917 году, а вместе с отделением и разрушение многочисленных церквей и монастырей в г. Городце научил народ быть всегда на чеку.

Собственно, в наши дни, россияне переживают такое же отделение, только уже экономики от государства. Погибшие предприятия, мало чем отличаются от разрушенных церквей. И там и тут пали чьи – то надежды. Но городчане выживают при каждом «отделении» благодаря системе «магнитов» – местной власти, которая упорядочивает их движение, и главное другим полюсом если не отталкивает, то сильно тормозит внешнее, часто «глупое» воздействие.

Городец «тормозит», уже, почти 1000 лет, Заволжье только учится, но достаточно успешно.

СОЦИАЛЬНАЯ И КУЛЬТУРНАЯ СРЕДА ГОРОДА

Современное состояние российского общества характеризуется попытками преодолеть структурную отсталость в различных областях общественной жизни. Модернизационные процессы, развернувшиеся в нашей стране с середины 1980-х годов, протекают весьма противоречиво и болезненно. Для того, чтобы разобраться, в чём причина подобного хода дел, необходимо обратить пристальное внимание на предпосылки и исходный уровень развития отдельных составляющих. Проведённый в начале «перестройки» анализ «окрестивший» всех «совками», был весьма поспешным и поверхностным. «Совки», как литературное нововведение надо было понимать, как граждане проживающие в Советском Союзе, и, самое «страшное» ничего ужасного в этом не видящие.

Творческая группа города Заволжья в юбилейный для города год постаралась это сделать. Книга, которую вы открыли, и, очень надеемся прочитаете представляет собой составное произведение, в котором рассмотрен интереснейший опыт развития социокультурной среды города Заволжья, её зависимости от села, что называется по спирали. Традиционная сельская, Городецкая, ворвавшаяся в неё модернизационная – Заволжская, далее совместная, затем перестроечная вплоть до текущего года.

Практически в течение всего XX века, российские города рассматривались прежде всего как социально-экономические образования. В результате этого мы имеем работы, исследующие экономические, географические и демографические аспекты истории формирования и развития городов в России.

И, почти полное отсутствие работ, посвящённых истории города как социально-культурного феномена.

Заволжье можно считать именно таким социально-культурным феноменом социалистического периода развития России. Заволжье – это социалистический город.

На рубеже XIX и XX вв. в России сложилась оригинальная научная школа гуманитарного исторического градоведения, которая рассматривает городское поселение не только и не столько как центры экономической и политической жизни, но прежде всего, как особый культурный феномен. Наиболее крупными представителями этого научного направления были И. М. Гревс и Н. П. Анциферов. В одной из своих работ И. М. Гревс писал: «Его (т. е. город) надо понять как нечто внутреннее, цельное, как особый «субъект», собирательную личность, живое существо, в «лицо» которого мы должны вглядеться, понять его «душу», познать и восстановить «биографию» города». Развивая мысль своего учителя, Н. П. Анцифиров отмечал, что нельзя противопоставлять город – населяющему его обществу. Город есть одно неразрывное целое со всем населением.

По этой причине, чрезвычайно интересным является начало образования и формирования города. Кем? Где? Зачем? И т. д.

Город Заволжье был основан рядом с историческим и традиционным, многовековым местом поселения людей разных национальностей и сословий г. Городцом.

Влияние на социально-культурный потенциал города со стороны традиционных поселенцев огромно, вместе с тем, городу Заволжье удалось не только задать темп развития всего Городецкого района, внести в его жизнь динамичность, новые формы управления и т. п., но и сохранять этот темп, постоянно наращивая его.

Именно в этом заключается и миссия и один из феноменов г. Заволжья. Традиционно возникновение и развитие городов шло снизу. Люди привязывались к земле, к воде, к какому – либо ресурсу или просто к «безопасности» выбранного места. Строили один дом, затем улицу и т. д. Так было до социализма. Социалистический период развития России поставил совершенно новый опыт градостроительства: «Город под ключ», рядом с традиционными городами. Это так называемые города – спутники. Видимо по замыслу именно эти «социалистические города» под «ключ» должны были служить примером новой общественной жизни. Многие такие города свою задачу выполняли: Саров и Обнинск, Волжск и Первомайск (Читинская обл.), Чернобыль и номерной Челябинск. Город Заволжье, видимо задумывался, как один из таких форпостов социалистической культуры, но стать им ему не удалось. Тому есть много причин, но главная – местные традиции о которые социалистическая модернизация разбилась, как Титаник об айсберг.