История государства Конго (XVI - XVII века)

Так, еще король Аффонсу I прекрасно понимал, насколько важно для страны создать прослойку грамотных людей. В позднем средневековье образование, как правило, было сосредоточено в руках церковных властей и осуществлялось в рамках средневековых схоластических схем. И в Конго обучение детей и юношества находилось в руках духовенства. К 1509 г. относится приказ о строительстве и организации большой школы, рассчитанной на 400 учеников. С этого времени забота о школах становится одним из важных направлений политики короля Конго, а переговоры относительно школьных дел — одной из ведущих тем его переписки с португальским двором и папской курией. Материалы переписки позволяют судить о том, что в этой области сделано было немало. Так, духовник короля Конго Руй ди Агиар в 1516 г. писал португальскому двору о больших успехах страны не только в распространении христианства, но и в распространении образования. Аффонсу собрал при дворе около* тысячи знатных юношей для обучения чтению, письму, священному писанию, а также для более высоких штудий (изучения грамматики и начал словесных наук). Нам важно подчеркнуть, что король намеревался создать школы не только для юношей, но и для девушек. Руй ди Агиар пишет о необычайной тяге к образованию среди юношества. За короткий срок отчетливо виден такой прогресс, что это кажется ему чудом. Однако в школах постоянно не хватало самого необходимого — книг, бумаги и ир.¹²⁵⁸. Просьбы относительно книг и учителей повторяются многократно в письмах Аффонсу I королю Португалии. Так, в письме от 25 августа 1526 г. он пишет: «Кроме того... мы испытываем большую нужду в трех или четырех хороших учителях грамматики, чтобы мы могли завершить образование наших людей...»¹²⁵⁹. Просьбы эти, как правило, оставались втуне.

Много знатных юношей обучалось в Португалии, и среди них — более 20 сыновей, племянников и внуков самого короля Аффонсу I¹²⁶⁰. О большой школе на 600 учеников в Сан-Салвадо-ре пишет Жоржи Ваш в середине XVI в.¹²⁶¹. Кроме того, сыновья высшей знати нередко проходили курс обучения дома, о чем часто упоминают «Сообщения»¹²⁶².

В XVI — начале XVII в. в Конго, судя по документам, существовала уже прослойка собственной интеллигенции, по происхождению связанной с высшими слоями общества. Так, миссионер Диего дель Сантиссимо Сакраменто писал в 1583 г. о священнике-муконго Жоау, родственнике короля Конго¹²⁶³. О широком распространении грамотности в Сан-Салвадоре и о необычайной тяге молодежи к образованию пишет Конфалоньери: «Почти все среди них умеют читать... они продают все, что имеют, чтобы купить рукопись или книгу»¹²⁶⁴. Об этом же пишет один из епископов Конго королю Португалии в начале XVII в.¹²⁶⁵.

В письмах королей Конго нередки просьбы прислать из Португалии книги. Так, в одном из документов середины XVI в. король просит издать в Португалии и прислать 300 экземпляров «Катехизиса», «чтобы мальчики его изучали»¹²⁶⁶.

Широко был распространен обычай присылать ко двору королей Конго детей высшей знати на воспитание: «Король воспитывает при своем дворе сыновей грандов, чтобы снискать их благорасположение и лучше их держать под своей опекой»¹²⁶⁷. Дети высшей знати получили образование в школе, созданной при дворе. В документах, в переписке часто звучит просьба прислать наставника или учителя для школы¹²⁶⁸.

Такие школы были и при дворах правителей провинций. В начале XVII в. Питер ван ден Брук писал: «Здесь (Мбанза-Сойо.—А. О.), как и в Португалии, восемь или десять школ. Все дети знают португальский язык и получают образование на этом языке. В течение всего дня их можно видеть с маленькой книжечкой в руках...»¹²⁶⁹. Джон Ниенхоф сообщает, что послы провинции Сойо, отправленные в 1643 г. в Бразилию, не только прекрасно изъяснялись на португальском языке, но очень хорошо понимали латынь и даже произнесли несколько речей на этом ^зыке¹²⁷⁰.

Лоренцо да Лукка пишет об обычае присылать в столицу Сойо, в монастырь, детей знати для обучения и воспитания. Сюда же в его время (начало XVIII в.) отправил для обучения сына и правитель одного из небольших государств, расположенных к северу от Конго (король Ангои или Нгойо) ¹²⁷¹.

Многие секретари королей Конго, священники, переводчики, учителя были из среды местной интеллигенции. В одном из документов, опубликованных Симаром, сообщается, что в главной церкви Сан-Салвадора в конце XVI в. наряду с португальцами служат местные уроженцы¹²⁷². Об этом же говорит один из церковных документов первой половины XVII в.¹²⁷³.

Во времена короля Аффонсу I должность секретаря в течение длительного времени занимал образованный муконго Жоау Тейксейра. Сохранилось много писем, продиктованных ему королем Аффонсу¹²⁷⁴. Микель Анджело и Денис Ка*рли пишут о му-лаге — секретаре короля Алвару III (60-е годы XVII в.), который написал им рекомендательные письма к правителю Мбамба (Манибамба) ¹²⁷⁵. Даппер также подчеркивает, что в государстве Конго много священников мулатов и баконго¹²⁷⁶.