История государства Конго (XVI - XVII века)

При всем своеобразии (временный характер владений, особенности преемственности власти) перед нами такие формы крупного землевладения и землепользования, которые можно, на наш взгляд, определить как феодальные. Перед нами, конечно, еще далеко не развитое феодальное землевладение. Это — общество, еще находящееся в стадии становления. Однако многие важные черты и особенности феодализма уже существуют: глава государства — король обладает в отношении земли всеми верховными правами, вплоть до права отчуждать определенные территории во временное владение крупной знати. Последняя в свою очередь наделяет землей стоящий ниже на административноиерархической лестнице слой знати и т. д. На всех ступенях общественной иерархии владение землей связано с определенными условиями: сбор налогов в пользу вышестоящего, несение воинской повинности и многое другое. Своеобразная черта крупного землевладения в Конго, подчеркнем это еще раз,— его временный характер (пожизненный или на еще менее определенный срок). И административно-иерархическая лестница и право на владение землями, которое получали лица, стоявшие на каждой ступени этой лестницы,— все это сложилось в Конго, по-видимому, еще до появления португальцев. Во всяком случае первые же упоминания о Конго дают нам об этом представление, достаточно отчетливое, хоть и не столь детальное и точное, как это сделано в «Сообщениях».

Существовали ли в Конго помимо описанного выше условного и временного крупного землевладения какие-либо иные формы крупного землевладения? В нашем распоряжении есть лишь единичные документы, указывающие очень определенно на то, что король имел право отдавать большие участки земли в знак своей особой милости не только подданным баконго, но и некоторым из приближенных европейцев. Столетие спустя после проникновения европейцев в Конго король Алвару II даровал папе и Л опишу большие участки земли. В своем письме папе он подробно описывает и мотивы, которые им руководили, и те права, которые он передавал папе вместе с землей. Документ этот настолько интересен, что мы позволим привести его почти целиком (опустив лишь пышную преамбулу и титулатуру): «Всем тем, кто увидит этот акт дарственной записи, полной и невозвратной, мы даем знать раз и навсегда, что, видя важные расходы, которые наш Святой отец Папа несет в постоянных войнах против врагов веры, видя также тяжелые обязательства, которые заставляют христианских принцев помогать Святому престолу, чтобы их похвальные намерения имели результатом посрамить гонителей нашей святой религии, желая вследствие этого участвовать в расходах, дабы лучше посрамить врагов, мы по собственному нашему побуждению, по нашей доброй воле, в полном сознании, в силу нашей королевской власти, этой жалованной грамотой с этого дня отказываем без ограничений и отмены Святому апостолическому престолу, нашему Святому отцу Папе, главе церкви господней, и всем его преемникам, участок в десять лье земли со всеми копями серебра и других металлов, которые здесь откроют, чтобы его уполномоченные... и служители их эксплуатировали... Эти десять лье начинаются на границе участка шириной в шесть лье, уступленных Дуарти Лопишу, дворянину нашего дома и нашему послу при папском престоле. А эти шесть лье сами по себе должны отсчитываться в длину начиная от моря и в ширину от реки Лефуну (Луфуне) до р. Онзу. Десять лье, отказанных Святому престолу, составят их продолжение, и мы обещаем всякую помощь, необходимую для обеспечения поисковых работ. В удостоверение чего мы подписали настоящее письмо» ¹³⁴⁵.

В начале XVII в. король Алвару III в «Инструкциях» своему послу при папском престоле упоминает о том, что он даровал своему духовнику (Брас Корреа) земли Сузиатумбо (Зузи а Тумбо — примечание издателей) «со всеми доходами и подданными» ^13461347.

Э. Каммэр в статье о древнем королевстве Конго, написанной в начале XX в., сообщает, что при Аффонсу I церковь получила большие пожалования и рабами и землями. Многие деревни в конце XIX — начале XX в. назывались «кингангу» — «деревня жреца» (колдуна) ¹⁴°.

Итак, в государстве Конго в XV—XVII вв. существовали три формы крупного землевладения: 1) ♦общегосударственная собственность на землю (при этом земля находится в руках верховного правителя — короля, в котором государственная власть персонифицируется); 2) условные пожизненные (или на более ограниченный срок) держания, связанные с положением на административно-иерархической лестнице; это— господствующая форма; 3) пожалования, не связанные с административной иерархией; участки такого рода даровались королем за особые заслуги в ¡наследственное владение и с правом на все доходы. Это гораздо менее распространенная форма землевладения. «Нет земли без сеньора» — этот принцип как нельзя лучше характеризует поземельные отношения в государстве Конго.