История государства Конго (XVI - XVII века)

Изучение жизни и быта крестьянина, общественных форм, в рамках которых осуществлялось сельскохозяйственное производство,— одна из сложнейших задач нашего исследования. Для понимания сущности общественных отношений, сложившихся (или складывавшихся) в стране, нам необходимо уяснить себе, что представляла собой семья баконго, какова была роль родовой и общинной организации, каково было соотношение между общиной родовой и сельской в жизни крестьянства. В нашем исследовании, таким образом, значительное место должно быть отведено изучению роли и места кровнородственных отношений в системе общественных отношений, сложившихся у народов низовьев р. Конго в XV—XVII вв. Это имеет огромное значение для понимания и характера социального строя и особенностей его развития и для правильной интерпретации многих политических событий. Длительное существование общественных форм, свойственных родо-племенному строю, в условиях классового общества составляет одну из важнейших особенностей общественного развития всех народов, живших в низовьях р. Конго, как, впрочем, и всех без исключения народов Африки к югу от Сахары. При этом речь идет не только о сосуществовании, но и о тесном взаимопереплетении пережиточных форм доклассового общества с институтами классового общества.

Изучение всего комплекса вопросов, связанных с этой особенностью развития общественно-экономических отношений у народов Тропической Африки, выходит далеко за рамки чисто теоретического интереса и приобретает большое актуальное звучание. Очень часто в наши дни, когда от институтов родо-племенного строя остались лишь пережиточные явления, да и те уходят в прошлое, многие исследователи, и не только буржуазные, но и советские, пишут о племенах в Африке, о материнском роде, матриархате и пр. Между тем самый факт употребления терминологии такого рода, общественно-экономическое содержание которой уводит нас в доклассовое общество, заведомо архаизирует общественные отношения современной Африки. Вопросы эти поднимались нами и раньше ^14э. В частности, мы не раз подчеркивали необходимость изучения особенностей исторического развития африканских народов для понимания проблем современности.

Следует отметить, что весь круг проблем, связанных с изучением роли общественных форм, ведущих происхождение из недр первобытнообщинного строя, вообще стал предметом изучения лишь сравнительно недавно — со второй половины XIX в., со времени 'выхода в свет работ Моргана ¹⁵°. А африканская тематика в этой области зазвучала еще позднее — со времени колониального раздела материка, когда насущные задачи управления покоренными народами и странами заставили колониальные власти и ученых метрополии «вплотную заняться изучением общественных форм, бытовавших у народов Африки.

Из всего вышесказанного совершенно ясно, что перед исследователем стоят очень большие трудности. К изложению этих сложнейших вопросов мы и приступаем. При этом нам неизбежно придется брать за основу материалы XIX—XX вв., сопоставляя их с теми скудными данными, которые можно извлечь из наших основных источников.

РОД И ОБЩИННЫЕ ОТНОШЕНИЯ У БАКОНГО

Постараемся представить себе те организационные формы, в которых осуществлялось сельскохозяйственное производство у баконго. Это одна из наименее освещенных источниками проблем общественной жизни. В какой-то мере это и понятно: яркие картины жизни и быта знати заслоняли собой жизнь и быт простого народа.

Нам известно, что крестьяне-баконго некоторых провинций (Сойо, например) жили в небольших деревнях; хижины, окруженные приусадебными участками, пальмовыми насаждениями. были разбросаны на значительном расстоянии друг от друга ^1Г)1. В других провинциях усадьбы тесно лепились одна к другой, расположенные по обе стороны единственной улицы ^1Г)2.

Что представляла собой деревенская община? Какова была роль рода и кровнородственных отношений в жизни этой общины? Лишь очень немногие авторы XV—XVII вв. обращали внимание на особенности кровнородственных отношений у народов низовьев Конго. Нам известна лишь одна запись терминологии родственных отношений и «систем родства баконго, сделанная Брущотто в это «время^{1357135813591360}. Остальные авторы-европейцы этим вопросом специально не интересовались, в их изображении семья у баконго ничем не отличается от европейской.