История государства Конго (XVI - XVII века)

Характеристику крупного землевладения и землепользования в государствах Нижнего Конго дополняют материалы по соседним северным государствам — Каконго и Лоанго, подтверждающие принцип «нет земли без сеньора». Для нас они интересны еще и тем, что в этих странах и европейское влияние и влияние христианской религии практически было ничтожным. В Какон-го в XVIII в. существовали две из трех форм крупного землевладения, что и в Конго XV—XVIII вв.: государственное землевладение, права на которое сосредоточены в руках короля; условное крупное землевладение, связанное с положением на административно-иерархической лестнице.

Король Каконго имел право распоряжаться землей по своему усмотрению. Миссионер Декувриер пишет, что король дал приказ одному из должностных лиц сопровождать миссионеров в Килонга, где они должны были поселиться. Он должен был объявить жителям, что король дает миссионерам на вечные времена все необработанные земли, которые находятся в окрестностях их жилища ¹³⁴⁸. Далее он пишет: «Большими населенными пунктами, которые они называют банза или город, управляют принцы или другие сеньоры, назначаемые королем. Правитель носит всегда имя главного населенного пункта своего округа» ¹³⁴⁹.

Даппер сообщает о Лоанго, что правители этого государства «поселяют своих братьев и сестер в городах и укрепленных пунктах, расположенных вокруг своей столицы»¹³⁵⁰. Так, в Маконде живет мать короля, Катте — резиденция его сестры ¹³⁵¹, а Кайе, Буке, Саласи (Селлаге), Кат, Пнями являются резиденциями его братьев и будущих наследников престола ¹³⁵².

Материалы Даппера дополняет и в какой-то степени повторяет А. Беттел: четырьмя крупнейшими областями Лоанго правят четыре принца — сыновья сестер короля. Мани Кайе, непосредственный наследник престола, имеет свой двор как принц. После смерти короля он занимает его место. При этом мани Буке переходит в Кайе, мани Саласи — в Буке и т. д.¹³⁵³. «Итак,— пишет он,— здесь имеются четыре принца, которые могут стать королями»¹³⁵⁴. В этих материалах непосредственная связь между правом на временное крупное земельное владение с положением на административно-иерархической лестнице проявляется еще отчетливее, чем в материалах, касающихся крупного землевладения в Конго.

Таким образом, положение крупной знати, формы крупного землевладения в Конго и соседних с ним небольших государствах, лежавших к северу от Заира, не оставляют сомнения в том, что мы можем назвать сложившиеся здесь общественные формы раннефеодальными.

Однако это особый, своеобразный феодализм, во многом отличающийся от западноевропейского феодализма, как, впрочем, и от феодальных отношений, сложившихся во многих странах азиатского Востока. Некоторые черты, характерные для Конго, мы уже упоминали. Следует подчеркнуть, что наиболее существенные особенности феодализма в этой стране связаны с необычайной живучестью институтов родо-племенного строя. При этом очень важно отметить существование в государстве Конго своего рода промежуточного слоя, стоящего между крупной знатью и простым народом, выше мы называли эту общественную группу низшим слоем знати.

О правах и привилегиях старейшин деревень было уже написано достаточно подробно. Здесь же подчеркнем еще раз, что большая часть этих привилегий была материализованным или моральным выражением прав старейшин по управлению землей и власти над ее населением (право на часть доходов и охотничьей добычи жителей деревни, на отработочную повинность, на пошлину за проезд по территории общины, подсудность членов общины старейшине и др.). Однако многое в положении этой группы свидетельствует о том, что ее с не меньшим правом можно было бы назвать «высшим слоем простого народа». Неясность, размытость, расплывчатость нижних границ — наиболее характерная черта этой общественной группы. Верхняя граница, выделяется более явственно, но отнюдь не настолько четко, чтобы точно указать черту, отделяющую ее от высшей знати.

Итак, описание поземельных прав всех слоев знати бакон-го убеждает нас в том, что перед нами раннефеодальные общественные отношения, но отличающиеся большим своеобразием, сложившиеся в своих, особых формах.

КРЕСТЬЯНСТВО БАКОНГО

Основную массу сельского и значительную долю «городского» населения составляло крестьянство баконго.

Европейцам, жившим в Конго, резко бросались в глаза внешние отличия между высшим слоем общества и простым народом. Мы -много писали об этом, рассказывая об одежде и жилище баконго. Мы говорили также и о том, насколько ярко проявлялось в поведении людей сословное положение: при встрече со знатным муконго крестьянин униженно приветствовал его, становясь на колени .и хлопая в ладоши. К женам знати простые люди обращаются столь же униженно^13551356. Жизнь крестьянина была наполнена повседневным напряженным трудом в тяжелых природных условиях тропиков. Этот низший слой общества (среди свободного населения) был главным производителем материальных благ ib стране. Своим трудом крестьянство кормило знать и королевский двор, пребывавший в праздности.