История государства Конго (XVI - XVII века)

Итак, Кавацци считает, что основатель государства был с берегов р. Кванго, из местности, называемой Коримба. Ван Винг, сопоставляя данные старых «Сообщений» и исходя из текстов исторических преданий, собранных им самим в провинции Мпангу, приходит к выводу, что территория Конго ди Аму-лака и Коримба находятся в сопредельных районах близ р. Кванго. Он пишет, что баконго района Инкиси считают, что их предки с р. Кванго основали Конго ди Нтотила (Мбанза-Кон-го) ^и. Кроме того, на р. Квилу (приток Кванго) и на ее притоках Лубизи, Тава и Бенга до сих пор живет одно из подразделений баконго — банкану (очень смешанного происхождения). И<х главный город называется так же, как и столица государства Конго — Мбанза-Конго. Они утверждают, что последняя основана их великим вождем На Конго, когда он переправился через р. Кванго. Ван Винг полагает, что Мбанза-Конго на р. Квилу и есть Конго диа Мулака, откуда согласно традициям, собранным Кадорнегой, вышли мешиконго. Конго ди Амулака — Конго диа Мулака — Конго ди Йака, а Йака для баконго XVII в. (когда писал Кадорнега) —яга, опустошившие в XVI—XVII вв. ¡государство Конго, явившись также из района Кванго ¹⁷²¹⁷³. Что касается названия Коримба — родины основателя государства Конго у Кавацци, то ван Винг сопоставляет его с названием столицы провинции Мбатта (у Кавацци — герцогства): Агерима. Он пола* гает, что Агерима и Коримба — одно и то же место. На старинных картах Африки обозначена воображаемая страна Агерима (Симба, Агисимба, Агеримба и т. д.), которую Лопиш — Пига-фегта и их современники помещали обычно на месте или по соседству с Мбатта, близ р. Кванго¹⁷⁴¹⁷⁵. Таким образом, область Коримба (Агерима, или столица провинции Мбатта) и Конго диа Мулака — смежные районы. Следует отметить в этой связи, что наследственные правители Мбатта происходили по прямой линии от брата матери основателя государства ^и.

Наконец, упомянем еще один документ, который использует ¡ван Винг для доказательства своей теории. Речь идет о письме некого священника из Конго своему собрату в Луанду¹⁷⁶. Этот священник называет деревню Бангу местом, откуда происходят все короли Конго ¹⁷⁷. Ван Винг полагает, что этот текст легко-объяснить, если предположить, что из Бангу ведет происхождение младшая линия королей Конго, к которой принадлежит король Педру Аффонсу II, о котором в основном и идет речь в письме ¹⁷⁸.

Гипотеза, выводящая предков баконго из глубины Тропической Африки, из-за р. Кванго, является господствующей в современной африканистике. Ее придерживаются многие из крупных историков-африканистов: Вестерманн ¹⁷⁹, Корневен ¹⁸⁰ и др.

Эта точка зрения как будто подтверждается и исторически: глубинные районы Экваториальной Африки время от времени дают импульс новому движению народов к побережью. Одной из ранних волн могли быть мешиконго, а более поздней — яга, наводнившие государство Конго и сопредельные страны.

Вторая гипотеза выводит предков — основателей государства Конго — с территорий, расположенных к северу от правого берега р. Конго. Взгляды и предположения такого рода, но без серьезных доказательств, были высказаны еще в конце XIX в.¹⁸¹. Из современных ученых горячим поборником теории северного происхождения предков баконго является епископ Ж. Кювелье¹⁸². Опираясь почти на те же материалы, что и ван Винг, со своей точки зрения анализируя документы XVI—XVII вв. и народные предания, он приходит к выводу, что и Кавацци и Кадорнега делают одну и ту же ошибку. Кавацци, который использовал в своем труде рукопись миссионера Джироламо да Монтесарчио, неправильно транскрибирует название пункта, откуда вышли мешиконго. Он пишет «Коримба» вместо «Коимба», как написано у Монтесарчио. В своей рукописи последний сообщает о районе, расположенном между реками Луву и Конго: «В то время как я находился в Нгомбе а Шину (Нгомбе а Кину), я принял решение пройти через Нпембакази (Мпемба Казн), где женщина— вождь.этой страны — имела титул Мать короля Конго. Причина этого заключается в том, что, когда первый король, который утвердил свое господство в Конго, придя из Койимба, перешел реку Заир и начал господствовать над страной Конго, этот район (Мпемба Казн) был первым, где он начал править» ¹⁸³.

Неправильная транскрипция — отправной пункт ошибки ван Винга и его школы. Вторая причина ее — тот факт, что во времена Кадорнеги и Кавацци (вторая половина XVII в.) в Конго действительно захватили власть короли, ведущие происхождение с востока страны ¹⁸⁴.